而看得最多的就是太祖实录。

无他，太祖他老人家乃是祖制根本所在。

太祖皇帝人虽然去了，但是他老人的意志已经在大明朝廷的各处。朱祁镇面对任何现实问题的时候，第一个想法就是回本溯源。看太祖皇帝面对这样的事情是怎么做的，而这几十年来又有什么变化。

这才能对症下药。

故而太祖的某些语录，朱祁镇都记下来了。

朱祁镇手一扬，将手中的金球香炉，扔了出去，叮叮当当的砸在地面之上，滚了好几个圈，依旧没有洒出香灰来。

朱祁镇问道：“朕考考你，太祖皇帝这一句话的要点在什么地方。”

钱婉儿说道：“臣妾不知。”

朱祁镇说道：“此言之重，在做无益而害有益。倘若，此事有益于天下，又怎么是坏事，水晶宫刻漏，朕也知道，乃是前宋之莲花落相差仿佛，都是用水力推动的，前番于先生上奏，言河北旱情，他命人做大水车，一日可灌溉数百亩地，同样是用水力，此事却大有益于民，岂能以机心论之？”

朱祁镇给钱婉儿说这个，钱婉儿自然不了解了。

朱祁镇所言之机心论，却是朝中一些御史上奏，诋毁驰道之事，虽然从门头沟到北京的驰道还没有完全修建出来。

但是天子脚下，出了什么事情，都能很快传开了。

所以有一个御史上书，就以机心之论，说驰道之事。

朱祁镇也知道机心之论，出自《庄子》之中一句：有机械者必有机事，有机事者必有机心。在朱祁镇看来，明明是讽刺儒家的，却不想而今当真了。

但是朱祁镇却不知道如何在儒家话语权之下，反驳这一个论断。

虽然，杨士奇已经答应了，他有一万个办法。让下面人安分下来。但是朱祁镇想要推进更多科举发展，必然遇见价值观的冲突。