那些低种姓出身的新兴贵族，更是把天竺棉会奉若神明。

印度种姓制度，拥有非常强大的进化能力。

比如绿教，在印度传播上百年之后，渐渐开始划分绿教种姓。又比如锡克教，在印度传播上百年之后，也会逐渐在内部划分种姓。

种姓并非在第一位，权力和金钱排在更前面。

只有权钱不对等的时候，印度人才会论种姓，现实到简直亵渎神灵。

因为天竺棉会的入侵，而迅速兴起的低种姓和贱民。短短几年时间，竟已被高种姓所接纳，宁搏涛当初随口赐予的姓氏，也被婆罗门宗教领袖们所认可——姓“宁”的是吠舍，姓“涛”的是首陀罗，姓“追随者”的是刹帝利。

甚至，阿难国首都的婆罗门，主动与姓“追随者”的通婚，把宁搏涛扶起的新兴贵族，全都拉去跟旧势力捆绑起来。

至于天竺棉会成员，清一色被视为刹帝利，普通汉人被视为吠舍。

顺便一提，此时没有“黄种人”的说法，只有深肤色和浅肤色的区别。在欧洲人眼中，汉人都是浅肤色，跟欧洲白人一样“高贵”。

整个南印度，被搞成由地方领主组成的松散联邦。

黄煦实质上属于拥有七万亩土地和一座矿山的小领主，他在自己的地盘之内，可以随便怎么搞。哪天心情不好，顺手杀几个人，都没有官府来追究。

王渊问道：“也就是说，整个阿难国，已成为不法之地？”

黄煦说道：“也有一些规矩，天竺本地人，不得辱骂、殴打、杀害汉民。就算是天竺领主，无故殴打普通汉人，也会被从重审判。”

王渊苦笑：“你们这样搞，有点像蒙古人刚进中原的时候。”

黄煦又说：“天竺本地的贵族，如果被棉会成员抢夺土地和矿山，只要棉会成员花钱去官府登记，棉会就坚决予以承认和保护。”

真他娘的野蛮！