沈师爷笑道：“肯定不会说死，但有那层意思。”

席书想要积累政绩升迁，就必须把贵州教育搞起来。为朝廷铺开童子试制度，且在贵州大办社学，这些都属于政绩。但此等政绩，到了朝堂不太明显，还不如培养出一个进士管用。

这刚好跟江南相反，江南的进士忒多，不需要提学官培养，反而是认真办学更实在。

席书不但想收王渊做弟子，还想收其他生员做弟子，然后亲自进行科举训练。碍于制度，他不会承认自己的业师身份，顶多收几个记名弟子。等若干年后，这些弟子考上进士，不管他被调任何处，都可以累加的政绩，而且还多出几个进士门生。

沈师爷把其中原因讲出来，王渊忍不住笑道：“我都还不是生员，他就想培养我做进士了？这猴年马月的事，说不定要等一二十年，他也想得太远了吧。”

“不为远谋，还做什么官？”沈师爷跟着笑起来。

翌日，沈复璁便离开贵州城，跟另外一位师爷结伴，陪同席书巡视贵州各地。

这叫“按临”，提学官的主要职责之一，目的有两个：一是考察过往生员的功课，二是主持今年的地方道试。

等在贵州各地转一圈，席书才会折返回来，亲自主持贵州城的道试。

至于县试兼府试的成绩，第二天就贴出来了。

王渊和刘耀祖都考试合格，由学童正式升级为童生，等四月份考过道试便能作秀才。

看榜时没啥热闹可言，甚至王渊拿到第一名，都没引起多少人的关注。

这样说吧，贵州有条件考秀才的，根本不差那点赋役减免，也不缺那几斗公府廪米！而考上秀才之后，贵州举人名额太少，中举几率如同买彩票，这有什么可庆祝的？

接下来一个多月，王渊每天生活照旧，读书、练字、制文、打猎、撸猫。

《四书集注》每天都必须背，否则就会慢慢遗忘，王渊暂时还无法对四书内容形成条件反射。

至于五经，王渊的本经是《礼记》，因为沈师爷只会教《礼记》。这玩意儿还在熟悉当中，只能勉强背诵前几篇，至少还要两年才能初步掌握。