对于手工业和服务业，主要靠左少阳带来的两百各类工匠和女奴了，左少阳大笔投资注入，手工作坊和各类商铺很快建了起来。

从迷桑带来的工匠们终于可以发挥作用了，在左少阳大把大把银子的支持之下，工匠们生意也好做了。

这些工匠都是大唐来的，当时大唐的手工业远远领先于西域，所以做出来的工艺品很受欢迎。

左少阳立即花钱组建专门的营销队伍，四处推销工艺品，这些产品非常畅销，深受欢迎，不仅畅销象雄，还远销羊同、吐蕃、泥婆罗、天竺等地。刚仁布切的手工制品名气很快就创出来了。

达龙辛他们也充分贯彻了左少阳的意图，外出购买的牛羊给的价格都比较优惠，所以人家也愿意卖。牛羊陆续送回了坛城。

左少阳跟坛主一起编制了名册，从最穷的人家开始赊销牛羊，每人六头牛二十只羊一匹马的标准赊销。左少阳甚至没有跟他们签约，就想着还就还，不还就拉倒的念头。

而坛城的百姓心中，对法王不好写欠条更是感动，不过，他们都打心底认为，法王是神，是不能欺骗的，所以都暗自打定了主意，一旦有钱，第一个就要还给法王，数目上更不敢欺瞒的。

家家户户有了牛羊有了商铺有了住的，这个藏历新年过的格外舒心。对左少阳感恩戴德无以复加。

藏历新年，左少阳带着二女，还有坛主、几个长老护法，挨家挨户登门拜年，恭贺新禧，这可把坛城百姓紧张坏了，从来没有听说过法王倒过来给百姓拜年的。都把帐篷收拾的干干净净的，磕头恭候左少阳他们的到来。这一下，满城百姓没有不说左少阳这位新法王好的。以前得到他的赊销度过严冬，那是感激，现在得到他人格上的尊重，更是感动。这种感情更深一层。

现在，左少阳只要登高一呼，全城百姓肝脑涂地也会跟随他上阵拼命的。

当然，左少阳这样做并不是为了这个目的。他只是为了让自己这个法王不徒有其名，真正为信奉他的百姓做点事情。

开春之后，左少阳又拿出一部分钱修建房屋，赊销给没有住房的百姓。更是让百姓们感激涕零。另外，他拿出一笔钱开始着手修建杰尔教的寺庙。

这可是前所未有之举。因为苯教这时候还没有寺庙，修道都是在山洞或者家里。没有专门的道场。

左少阳带来的工匠里有相当数量的建筑工匠，其中不少曾经参加过寺庙的修建，在他们的帮助下，左少阳设计出了一座寺庙，因为才开始，出家人也不多，这时候要用钱的地方很多，信众也还没有接受这个新生事物，所以他没有在寺庙上投入太多的钱。先修一座主殿和几栋僧房，还有院墙，就行了。寺庙修建在刚仁布切神山下的小山峰上。

在左少阳十数万两银子注入下，在他现代头脑指挥下，整个坛城经济得到了飞跃发展。形成了一个良性循环：百姓有了牛羊，可以挤牛奶剪羊毛还可以杀牛羊出售换钱，有了钱可以买工匠的工艺品。坛城征税大幅增加。也就有钱来修建市政设施，坛城也整洁干净了，又吸引更多的人加入到坛城来，在这里安家落户，经营生息。

坛城有吸引力的一个重要原因，是左少阳高超的医术。而在信众眼中，这成了高明的法术，所以，刚仁布切有一位法术高强的法王这个消息，跟长了翅膀一样飞遍了整个西域。

而人们都是希望得到强大力量的保护的，尤其是这个力量如果是来自于神的话。