而亲缘较疏远、爵位甚低，早已边缘化的低级宗室子弟，则更愿意留下来——反正即便回到南宋，除了多领一份皇粮，也不见得有更好的前程。许多宗室子弟，早已在天枢势力不断扩张中，谋得了不错的职位与前程。文官如赵忠，已是太原府长史；武官如赵能，官至车骑中郎将，独领一旅。他们，就是年轻一辈宗室的榜样。

令人意外的是，最应该回南宋的几位王公：越王赵偲、信王赵榛、相国公赵梃等人，均表示留下。

越王赵偲选择留下，也能理解，他本是天枢势力内的宗室标杆人物，狄烈就算是做个姿态，也得重用他。加上赵偲连番出使，成效斐然，功劳是实打实的。更莫说他的女儿，舞阳郡主赵檀香，极有可能成为华国郡王侧妃。有了这样一层关系，他怎么可能走？

相国公赵梃，虽在军中职务不高，至今不过百人长，但这小子死心眼，只认准了一个军主，只认定了一个目标——消灭女真人。所有宗室中，这位相国公是最坚定的扎根派。

最令人惊讶的，莫过于信王赵榛的选择。这位信王一直长期被软禁，直至去年整军之后，他对原五马山寨改编的五马师的影响力几乎消失殆尽，才得以自由，并且始终未得任用，全靠自己在五马山寨时所得积蓄度日。这样的窘境，这样的憋屈，本应第一个选择愤然离去，结果却恰恰相反，怎不令人惊惑。

赵榛永远都是那副阴沉沉的模样，常年的幽禁生涯，似乎令他出现某种心理异常，令人望而生寒。对于宗室的困惑，他只淡淡说了一句：“江南朝廷先是有了一位七哥，如今再有一位九哥，若再加上我赵十八，不嫌太挤了吗？”

此言入耳，所有宗室无不心下一寒，仿佛猜想到某种可怕结果，千人会议场，顿时鸦雀无声。

赵榛的话，戳中了狄烈送还赵构的叵测居心。

没错，狄烈不是大宋的续命者，而是掘墓人。

抓一个赵九，还一个赵七，让这个偏安的小朝廷在没有虎狼金人的频繁入侵袭扰，更在新君的领导下，快快乐乐沿着历史既定轨道发展——狄烈是吃饱了撑得慌么？干这等无聊费力不讨好之事？

抓赵九，令南宋失君；送赵七，趁虚而入；再放赵九，二虎相争，这是一个环环相扣的局。一山岂能容二虎？一国岂能有二君？赵九归，南宋必乱，而且这种乱，只局限于宫廷，最多不超出临安。如此，不至引发大规模动荡，对江南民生也不会造成实质破坏。

相信南宋朝局经过一番动荡之后，必定内伤、隐忧、后患重重，人心惶惶，君臣离心，上下猜忌。

此时，方是取宋最佳时机。

相比起赵宋宗室，原北宋故旧官员、士子可就一致多了，绝大多数都选择留在天枢势力内。到哪里不是一样当官？当然，也有例外，如此次被救归之官员。这些人虽然感念圣后之恩泽，天枢城主之恩惠，但很明显，天枢城与南宋不是一回事，身为宋臣，他们必须回到宋境，为自己，也为迁居江南的亲眷。不过，却有三个名声显赫的人物留了下来。

一个是张孝纯，这位知太原府，当年在太原与王禀并肩抗击数万金西路军。守城近九个月，箭尽粮绝，援兵无望，最终城破。王禀投水死，张孝纯被俘，被迫投降。战败失节，背上了这么一个人生污点，张孝纯再回南宋，也落不下好。但张孝纯万没料到，渊圣皇后接见归返人员的名单中，第一个就是他。

而圣后座下那位天枢城主，一见面，就对张孝纯说了一句：“先人有言，不以成败论英雄，永锡公虽败犹荣，实为太原的英雄。”

张孝纯当时就结巴了：“孝纯、不过一失节之人，如何、如何当得起此誉？莫要折杀老夫。”