而这时，恰恰是赵旭率军与亲王忽必烈，一起前往蒙古帝国的都城哈勒合林参加忽勒台大会的时候。整个蜀地事实上已经完全空虚，但内部的争权夺利之战，同样让他们没有利用上这个机会。

在余玠挂印于林之后，宋理宗赵昀、与权臣谢方叔，任命鄂州知州余晦去四川驻守。至于他如何应对未来的蒙古军的进攻，这里暂且不提。余玠的挂印于林，及手下军官、士兵、百姓星散，这件事却让宋理宗赵昀感觉到了济州岛的威胁。即他唯一关心的是，是他的统治权。但他却永远也弄不明白，这件事却是要从另外一个角度来做的。

在极权统治之下，所有人都很容易就滋生出得过且过，而且在说起“管他娘嫁给谁”的时候，都有一种报复的快意。可怕的是，这种想法不但在平民之中有许多，甚至许多下级官员同样有这样的想法。他们的官位都不是正当得来的，自然也就不担心做不好业绩而“下岗”的问题。

皇上可能对此也有感觉，因此才有表彰那些奋勇的战士，又或者说表彰某些官员。然而，在整个社会、国家的大气候下，那又是一种多么可笑的行为。

整个大宋当杀掉了岳飞之后，失望与悲观弥漫在整个社会上。对于以上那种不负责任的心态，有了更大的推波助澜的作用。社会不正常的心态，也恰恰是大宋在人口众多、地大物博、国家相对富裕而又科技较为先进时，屡屡败在那些蛮族小国的手种的原因之一。

而这一切都是因为极权下的不公开所导致的不公正、不公平的事件，一件接着一件在大宋的国土上发生。一次再一次的损害着民族的自尊以及践踏着每个人的尊严，并由此最终失去了整个民族的凝聚力。

而这也恰恰是此刻“统治”了大宋的儒家学说的问题——“民心可畏”这个口号不但空喊了许久，最终还成为诸如史弥远之类的奸侫一次次对平民动手的原因。

事实上正确的“民心可畏”却只有一种正确的解释。即，尊民心、听民情、顺民意！如此而已，那种依靠所谓的“防民之口、甚于防川”的治国理念的笨蛋们，完全用错了力！最后百姓们与官府却势水火，国内大乱之下，被一些小小的蛮族有机可趁。

这实为可耻而又可悲至极之事，但如同宋理宗赵昀这样的人，宁愿视而不见、听而不闻！或者说他是个下贱的人，宁愿亡国灭种，让他赵家的子子孙孙全去跳大海，外带还要整个中华民族承受100年的苦难。

面对这样的结果，只能赞叹一句——怎一个“贱”字了得！

余玠的挂印于林，使宋理宗赵昀认为，济州岛是远比蒙古人更可恶也更可怕的力量，因此这一次他不再调动其他的官员，却命令京湖制置使贾似道，率雄兵25万征讨济州岛。

至此蒲金书为了宣传《华夏律》以及“华夏帝国”的新文化铺就的商路，在表面上完全中断。不过因为新商品的丰厚利润，还是有许多人要把这些商品一船一船，一马队、一马队的运向整个大宋。一同运去的，还有随着这些商品附送的各种小册子。

而且与宋军的交战，也已经无法避免了。为了这件事，一直等在济州岛的海军司令早已经不耐烦了。

“动了就好，动了就好，我们终于可以不用再等着了！”

第93章 羊头和狗肉