“可不是，原本蒙古人并没有这些东西，但那个赵旭也就是我们殿下的兄长。他率领手下大约5万多人投降了蒙古人。虽然在木刺夷山中被完全击溃，但并没有抓住他。我们判断他们正在赶回到亲王忽必烈的地头，要不了一年时光，仿佛这样的火枪、轮回炮以及飞燕弩炮蒙古人都会有的。这也就是在下为何说，余大人费尽心力所筑的要塞已经完全没有了作用。倘若余大人不信，明日清晨我们就可以试上一试，包管您看过之后就知道，没有我们的火器这蒙古人是万万挡不住的！”

“如果不是你们的话，这赵旭只怕也不会回来大漠之南吧！”

余玠心中骤起的压力，让他说的话多少有些酸溜溜的。按他的逻辑就是，没有赵氏兄弟在阿拉伯帝国方面的争夺地位，那么就不会有赵旭带着火器投向蒙古人的事情，也就不会给今天风雨飘摇中的大宋带来这样的危机。蒲金书不理他的这句话，知道这笔生意只消在明天一演示，自然就会有结果的。

下面他要的做的事情是，给余玠一本书。这本书是由“华夏帝国皇家科学院”里的，社会科学学者们写出来的。不但包括了欧洲、阿拉伯帝国的带有宗教色彩的论调，同样也有大宋的儒家学者参加编写的。不能让的，自然就是马丁的现代社会的认识。

本书的特点是，没有任何断然的否定，全都是使用事实来对比说明。并加入了部分经济学、法学、社会学的常识。就好比谁堵了本国民众的嘴，断了国家科技发展的未来，谁就是大sb。

这本书的名字就叫——《一国民最重》，全书都是围绕这个主题，暗伏科技发展的要求。事实上归根结底就是一句，科技落后如何不受到掠夺、屠杀、污辱？而想要发展科技，那么就得重民、敬民、爱民，如此而已！

第83章 有一点骄傲

“余兄……”

大概是酒喝多了，蒲金书叫起余玠的时候，已经不再称大人了。这让余玠有些意外也有些释然，毕竟在开始喝酒的时候大家都知道，那些官面上的事情就不必再说了。这时大家都放下虚伪，谈起来谈的是实实在在的利益。

也不余玠与蒲金书交浅言深，这不过是一种直觉，并且由这种直觉中滋生出一种信任。

“……那是皇家的事情，而且将来他们之间争的如何，你我二人虽然各为其主，只是谁人能够控制得了那件事呢。与其如此，不如你们二人各自完成好自己的职责。您的任务是守好四川，别让蒙古人攻进来。我的任务是把火器交给您，作为我们为抵挡蒙古人出的一份力。至于您，说真的，我得说您中儒家的毒中的太深，看看世上可不止儒家一种说词呢，只是您要是看得明白，就该懂得，放在我们马丁先生的神喻面前，全都不过是些自家之言，不能成为人间之公理的！”

说着话蒲金书只摆了摆手，立即就有阿全拿来厚厚的两套书。其中一套薄些的，装祯也还算是精美。封面上是一幅雄鹰展翅的图画，但天空里的那个太阳却不过是棵红心而已。封面的用意自然不必说了，是我心自由。另外一册可就是大部头的书了，不过内容却相对要更加厚重一些，它就是——《华夏律》。

之所以拿这两本书来给别人看，所谓《一国民最重》而，自由之心方才能够明白。脑袋只知道随着别人指挥棒去转的人，永远也不会明白这个道理。就仿佛被儒家的学说完全左右了的人，根本不会理解为何要重民、爱民。因为不懂得尊重民心，就不会放松枷锁，而没有放开枷锁的人，永远也不会有创造的能力。

没有创造能力的结果是什么，不必说了吧。除过会拾人牙惠之外，还能有什么样的本领呢。这就是在民国的时候，学者放在国内，都会偏离自己的专业而转入无所不在的政治斗争里去。倘若一到国外，诺贝尔奖以于中国人也不是那么困难。那么原因何在呢？“传统文化”之中的糟粕，形成了残酷而又愚昧的官僚文化，而这种官僚文化就直接是阻碍科技进步的根本性原因之一。

另外一套《华夏律》则是从《一国民最重》引申出来的新的社会意识，而这种意识被贯彻于整个社会的时候，就成了法律。这时法律来规范所有人的行为，以保证社会可以朝预定的目标前进。那么说到“华夏帝国”的目标，那入是全力的发展科技，并使用具有优势科技的武器，来保障国家的安全与稳定。

至于国内的百姓们，自然有法律来调整它的稳定，而不必需要太过于强力的军队来保障稳定。至于说强烈的动荡，自然是因为国家的管理出了问题，而绝对不是百姓们想要动荡的。也许整个社会而论，最不希望动荡的就是他们了。