而华夏族的定义，则是以汉族为主体的，包括所有归附民族所组立、融合的强大民族。即不论血缘种族或者地域种族，而是一个具有无限包容力的强大的族群。

这是师雪容根据马丁的设想，以师妹的身份，不断给赵伏波灌输出来的一个种的看法。即此刻的赵伏波不再是那个，一心想要回复大宋王朝的浪迹天涯的王族，他要建立的是一个全新的在世界上处于绝对领导地位的族群。

因此曾经唯一的目标，此刻变得更加遥远，但也更加伟大。毕竟恢复起一个强大的大宋，并不如建立一个处于世界领导地位的族群重要，而那也将使华夏未来的“龙族”成为这个世界上真正的王族。

为何会是这样的结果呢？就马丁来看，中国人最大的问题在于，缺乏向世界睁开眼睛去看的过程。缺乏结合世界各族文化精髓使中国传统文化升华的过程，以及这个过程得到的良好结果。

下当赵伏波看比赛看得津津有味的时候，突然法蒂玛如同幽灵一样出现在他的身边。这个法蒂玛，大概除过个别人之外，许多军官都对她很陌生。作为中书省里负责情报工作的头，她是一个神秘的女人，又或者说她仅仅对于赵伏波一个人不神秘。

“当家的，这是来自巴格达的消息，看起来在大马士革的旅行有了结果。”

这个消息，立即就把赵伏波的心思，从热闹的比赛里拽出来。解决了巴格达的问题之后，他一直在阿什特里特呆着。除过亚历山大城与达米埃塔的建设之外，这是他最关注的问题之一。

展开手中的情报，赵伏波看到这是来自于那个叙利亚的苏丹——阿扎姆突兰沙的报告。

“尊贵的阿拉丁大帝，巴格达的哈里发木思塔辛陛下，已经决定把女儿许配给我，同时他也完全同意了我的提议，您所说过的‘伊玛目荣耀’即将得到建立！”

而这恰是赵伏波一直在期待的事情！

第155章 永远的黑暗

赵伏波不是个宗教狂，但他支持下由叙利亚苏丹——阿扎姆突兰沙建立的，类似欧洲的“宗教裁判所”的“伊玛目荣耀”，实在是一种相当极端的组织机构。

它的任务是通过监督世俗生活，主要是监督官员、贵族以及一方之诸候的，旨在清除一切反教会的异端，以及有异端思想或同情异端的人。在阿拉伯帝国形成的“伊玛目荣耀”，将由伊斯兰学者之中的“伊玛目”来担任审判的组织者、进行者。

当然比欧洲的“宗教裁判所”先进一点的是，它的审判必须公开，还有禁止刑讯，审判结果公开等等，以避免极容易形成冤案，并造就极权的可能出现。对于整个阿拉伯帝国而言，或者说对于巴格达的哈里发木思塔辛而言，这是提升他权力的一个重要手段。

众所周知，整个阿拉伯帝国此刻，已经像中国历史上的东周列国一样。精神领袖哈里发木思塔辛的信念，有的时候并不能到达那些诸候国家之内。并因此而形成了诸候之间相互的攻伐，连绵的战乱正在不断的消耗着整个阿拉伯帝国的元气。