巡到西线时，胡旺见到一火堆旁围着数十个扶桑兵，他们围着火堆蹦蹦跳跳，身上都只着一条白裤衩，口中念着听起来很好听的怪异倭语，不由十分奇怪，便遣亲卫上前查问。

见万户大人到来，扶桑兵中有懂汉话的忙回禀说他们正在为白天战死的同伴超度，希望他们能够魂归故土去。

听完之后，胡旺点了点头，遂低声对郭璞说了几句，郭璞应声上前，对一众扶桑兵说：“今日之战，尔等立功甚巨，万户大人赏罚分明，待大破清军之后，尔等可在盛京城内狂欢三日！”

扶桑兵们初未听懂，但听翻译后，一个个狂喜起来，喜笑颜开，肆意失态起来。郭璞见了他们这形态，微皱眉头，胡旺却是脸有笑容，怡然自得。

第035章 灭绝的理论支撑（外篇）

清原保卫战如火如荼进行时，远在北京城的赵强却在考虑这样一件事，这件事既不是如何确保对直隶乃至关内各省的接收，也不是谋划如何应对康熙大军的回返，更不是考虑未来的政体及自己的将来。他所考虑的是，如何运用一套具有合理性的理论来支撑他所在进行的种族灭绝行动。

满清社会的政治经济制度更类似于殖民者统治亡国奴的殖民地社会，后世而来的赵强有着超过这个时代的认知，所以他的见解与分析自然具有一定的先进性。

以其人之道还治其人之身，甚乃过之。

赵强相信一个真理，那就是当别人要求你与他讲仁义道德时，你首先应该想到的是这个人在占据强势地位时，是否与你讲过仁义道德。如果没有，那抱歉，屠刀会毫不留情的砍向你，就好像当初你们的屠刀砍向我们的脖子一样。因为在那一刻，你没有与我讲过一句仁慈的话，也没有施展一个友善的笑容，既然如此，为什么当我复仇时，我还要在乎你的感受呢。

以牙还牙，以血还血，此才为大汉民族的真血性，一个被人为掩盖，被埋藏了千年的真知。

世界上没有公平与不公平一说，有的只是平等，民族间的平等取决于你没有伤害过我，如果你有，那我们之间就没有平等可言，更没有公平可言！当我没有还手之力时，你可以肆意欺压与我，但当我能够刺出复仇之剑时，我一定会将你们从这个地球上彻底抹去。能够做到这一点，便无愧于心了，更无愧于列祖列宗！

灭绝满洲听起来是一件不可思议，且让人吃惊的事情，但在操作可行度上，却是可以一路绿灯的。这是民族对民族的复仇，是血性的狂欢，是的，是狂欢，属于一个被压制许久，被奴役许久民族的狂欢。

狂欢，是一个中性词，赵强不认为让汉族狂欢一次，会是什么大逆不道的事。

作为一个汉人，为自己的民族高举复仇之剑并不可耻，也无可厚非，祖先的血液留给子孙的基因信号并不是要他们成为奴才，成为别人眼中的四脚羊，成为可以任意宰割，任意践踏的下等人！

祖先希望他的子孙是强者，是可以主宰自己命运的强者，绝不是懦弱的、胆小的、连话也不敢说的窝囊废！

当我们不再惧怕一切恐吓，当我们可以坦然面对来自于敌人的屠刀时，我们才能够真正的站立起来。