盖俊目不斜视进入后堂。

盖冲身为主人，跪坐于主位，面容严肃，不愧是父亲胞兄，容貌上有着六七分相像，只是和父亲蓄短须不同，伯父盖冲颏下三绺长须，更有学者气息。

盖俊兄妹乖乖上前以父子之礼叩拜。

盖冲右手虚托，淡淡地道：“锦奴伤未愈，鹤儿年纪小，都起来吧。”

盖俊起身，领着阿妹来到右侧蒲席前稳稳坐好。

兄弟二人不咸不淡地交谈着，盖母马昭偶尔也能插上一句，至于盖俊兄妹，只有旁听的份儿，完全没有发言权，偏偏还要装出一副认真听的神情。

末了，终于熬到离开的时候伯父盖冲才对他说了第二句话，“今文经学才是根本。”

盖俊伫在原地，应也不是，驳也不是。

盖氏的家学从始至终都是官学今文经学，不想到父亲盖勋这里竟然改换门庭，师从古文经学大儒马融。盖勋夫妇皆习古文经学，人子哪有选择余地。

今、古文经学争斗由来已久，到了东汉更是呈现白热化。

当年秦始皇为了控制民众思想，实施焚书坑儒，一把火把天下书籍烧了个干净，经书亦不能幸免，自此经典绝迹，仅存于儒生口耳间。汉朝立国后，儒生用大汉通行的隶书重新编写诸经，是为今文经。武帝罢黜百家，独尊儒术，今文经学从而一举垄断官学，但随着数百年的发展，今文经学逐渐陷入了僵化和烦琐，且又与谶纬结合，流于妄诞，加之东汉以来取士可通过征辟地方贤良、名士一途，不再仅限官学，是以有所衰落。古文经学则是焚书坑儒时期儒生偷偷埋藏起来被后人发现，用先秦时期的篆书书写的经书，和今文经学附会谶纬的妖妄不同，古文经学侧重于名物训诂，如今隐隐有压倒今文经学之势。

回去的路上，盖勋停下脚步，回头对盖俊斩钉截铁道：“古文经学乃大势所趋。”

看着父亲坚定地目光以及母亲颇以为然的神情，盖俊不知道他们为何如此自信。俗话说瘦死的骆驼比马大，更何况今文经学这头骆驼还没瘦死呢。

不管他是否认可古文经学的大势所趋，他都要继续在这条路上走下去。

回到家盖父给了他一卷写有左传的帛书，左传全称为春秋左氏传。

大汉以孝治天下，是以孩童学经之序乃以《孝经》为先，以次《论语》，而后学五经之一的《诗》，此三者不可颠倒、错乱。其他五经之《尚书》、《礼》、《易》、《春秋》则无有先后顺序，全凭个人喜好或家学、师承为先。