足利义时坚信一条，镇压一揆只有用杀戮和流配结合的方法才能根植，什么教化他们畏威怀德之类的幼稚想法完全是鸡同鸭讲、对牛弹琴，还未诞生的阿米利坚立国之初便是对印第安进行血腥的屠杀，他们相信只有死掉的印第安人才是好印第安人。

这一条同样适用于关东将军府，凡是聚众一揆者依例斩杀，凡是心怀悖逆者依例流配，不问老弱妇孺亦无法外开恩，罪民们要为自己的鲁莽而付出代价，战争从来是血腥的无情的，只有幼稚的人才会试图教化生死大敌的异类。

足利义时四下扫视，无一人敢抬头与之对视，方才缓缓说道：“某些失地浪人残党余孽不甘失败，纠集各地庄官名主起兵作乱，其乃违背余下达的东国惣无事令，但有相违者无论亲疏尊卑绝不饶恕，反叛一次就杀一次再反就再杀，一地皆反就一地皆杀，杀光乱民再从关东抽调移民便是，余不心疼，尔等又担心什么？”

“尊重传统是美德，传统代表历史记载着先贤们奋斗的足迹，尊重传统意味着知忠义晓廉耻，只是并非每一样传统都值得尊重，地方名主地侍以求自固便拉帮结伙、啸聚山林，做那些山贼盗匪之徒的劣迹，部分人勾结地方国人盘踞为一大势力，出行时前簇后拥排场浩大堪比守护郡司。

幕府的诏令顺则纳不顺则拒，这种人在镰仓时代叫做恶党，这种恶党的传统又怎值得余去尊重！更让余感到惊讶的是，尔等竟要对这些恶党屡次三番的作出退让，到底是担心他们寄居于幕府配下势力庞大难以自制，亦或是与尔等有所勾连沆瀣一气？”

足利义时这三言两语把国人领主问的冷汗涔涔不敢言语，虽然镰仓幕府确立武家执政的体系，逐渐把平安时代大行其道的农奴庄园制瓦解，随之形成的惣村自治联合体方兴未艾，各地尤其是远离京畿的地区依然有大量的农奴庄园制残留。

庄官名主如地方上的土皇帝，从京都的朝廷或者大寺里花钱买个庇护特权，对庄丁领民依然是作威作福，哪怕关东将军府三令五申废黜庄园制以及名主的特权，这些人却化整为零潜入各村庄之内，依然对该村庄行使着强力的支配权。

每个名主家族就是地方上的有力地地侍，有壮丁数十铠甲战马俱全，他们可以通过各种手段轻而易举的掌握两三百反的土地，依然可以依靠武力威逼农民贬为农奴为其耕地供其驱使，甚至可以获取农民女子的初夜权，以及随意买卖人口的特权。

这些人让人头疼不已，因为他们已经渗透到关东军团的基层单位，成为各大军团里的小喽啰或者基层的足轻组头、番头，又或者成为骑马武士在江户城内听候调遣，这几年屡次有地方有一揆总是野火烧不尽春风吹又生，就和这些基层武士里有内奸有极大的关系。

细川藤孝蹙眉说道：“这几年各州检地多次遭遇阻挠，许多村庄不惜以聚众一揆坚决反抗检地，调集大军镇压只能抓到三五个台面上的带头者，隐藏在幕后的人始终逍遥法外，如社会痼疾让人头疼不已啊！”

松井友闲反省道：“为检地抗法之事，我等还曾请望月安芸守殿参与进来作为协调，无奈牵扯的地方势力众多，关系亲缘盘根错节极为头疼，我等也是担心牵一发而动前身，于是才有屡次三番对其姑息容忍的态度，却不想竟会引发一揆作乱的隐患，实在是我等的失误。”

奉行众一一进行检讨，把地方势力的危害掰开一点点分析的头头是道，足利义时听的眉头越皱越紧，拿着折扇敲击榻榻米说道：“诸君对这些恶徒的了解知之甚详，却能一直佯装不知放任自如……让余感到十分的惊讶和寒心！”

众臣惊慌地俯首道：“我等不敢欺瞒公方殿下，只是……”

足利义时摆手打断，严肃地说道：“事已至此也无须多言，从即日起涉及检地的奉行、具体经办者逐一问责，凡涉案武士不论地位全部捉拿，余要看看到底是哪些胆大包天之徒敢在关东惹是生非，敢拿余的号令当作儿戏！”

会议开完很快由御连判众作出相应处罚，负责检地的奉行停职反省，多名奉行降职退回御连判机构内重新调用，受到牵连的奉行多达数十人，各军团内部开始整肃军纪，对于涉及一揆敏感地区的武士，交由物见奉行服部正清单独审问。

同时以密令的形式下达给各镇军团的主将，责令其对一揆敏感地区进行一波军事压制，在内线的配合下捕捉窝藏的一揆指挥者数百人，大大打击各地反抗势力的嚣张气焰，御连判众随即迅速跟进，对一揆地区进行新一轮检地，动用行政法令强行拆散原有的村庄体制，改由上野国、信浓国等忠诚度高的农民迁入打散混居，破除庄园体制原有的支配关系。