但这套方案的出现就可以最大程度避免相关的事情发生，一旦旗本领的制度获得成功推广，上総足利家内现有的谱代家臣全部获得相应的旗本俸禄，从自家土地里获得粮食吃就基本和那些在地武士的待遇没有太大区别。

要说唯一的区别，大概就是这些旗本谱代不需要管田庄里的家长里短，不用为田里的禾苗长不高，稻穗不够饱满而发愁，更不用在每一个雨季担心河堤会被洪水冲垮，每一个旱季担心沟渠里的水不够自家土地灌溉，不用起早贪黑的猫在田里刨食。

住在春日山城里不然省事安心还特别舒坦，在田庄里无论如何都不可能比的上在春日山城里来的方便快捷，走出春日山就是越后乃至北陆后半段最发达的直江津町，可以随时尝到来自畿内海运过来的各色新鲜果蔬，来自琵琶屋辖下的吴服屋精心制作的漂亮衣裳，还有南蛮的西洋镜、七彩斑斓的宝石和来自明国的名贵丝绸、瓷器，从资源的获取与运用上就不是居住在乡下的国人领主们所能比拟的。

第403章 终结隐患

望月吉长很快就意识到旗本领制度的优点所在，只是他心里隐隐觉得有些不对劲，仔细回想一会儿才发觉这么做岂不是自家的薪俸就凭空消失掉，不禁感到十分的失落和着急，对他来说土地虽好，但高额的俸禄更是梦寐以求的。

有粮可以吃饱饭不用担心被饿死，有钱则能买到你中意的商品，在战乱的时候粮食比钱更宝贵，可但凡你去个大商町或者出趟远门，没有钱是万万不行的，总不能带着自家媳妇制作的几斤米饭团子出去。

投宿的宿屋不会收他的米饭团子，人家只要金灿灿的铜钱而不是自家婆娘的吃食，去买商屋里购买布料做几身衣裳，若没钱人家也不会卖给你，米饭团子可不收，大米也不要，土特产更是不值几个钱。

就像镰仓时代的御家人，因为要服京都大番役和镰仓大番役，可出门在外没盘缠傍身总不能一路住在荒郊野地里，嚼着又冷又硬的米饭团子下河捕鱼到京都和镰仓，要真有武士敢这么没脸没皮的做派，说不定会被没收领地流放出去。

可御家人们没有钱只有粮食怎么办？被逼的没办法只有卖掉粮食换来铜钱，这一兑换多少是要亏一点的，当地的御家人赶上奉公的紧急口上大肆兑换铜钱，让商号里的铜钱储量大大减少，粮价自然要随之下跌，这样就遇到越兑越贵的情况，许多御家人被折腾的痛不欲生难以为继，这些钱通常只够去京都或镰仓的盘缠，至于到地方能坚持多久就很难说了。

有些御家人遇到不法奸商说不定要被坑苦，奸商就推说铜钱不足用度无法兑换，逼的御家人必须要以高出市价几倍甚至更多的价格兑来铜钱，这些可怜的御家人刚到京都、镰仓就发现自己没钱了，于是只得就地找商人借款生活，等到回乡后再用米粮折算欠款。

可这么做的后果是一些不法商贩发现商机，你有钱总得买粮食自己做着吃，可京都与镰仓分别是一公一武两个中心地区，聚集众多不事农业劳动的町民、商户，粮价也必然会比乡下贵上几成甚至数倍，这一来一回生活成本增加，御家人发现钱又不够用，还得继续去借款吃饭。

等到回乡的时候还要借些盘缠回家，等到回到乡下粮食又变的不值钱，还铜钱要耗费更多的粮食，这一来一回就把许多御家人折腾的破产，后来镰仓幕府出台的德政令免除御家人的债务，却弄巧成拙的逼迫血本无归的商人不敢再借贷，于是进一步逼迫御家人对幕府产生深深的怨恨，同时那些不从王化的恶党横行，才是埋下镰仓幕府灭亡的祸根。

吉良义时很清楚这个原因，他不但知道镰仓幕府灭亡于没有处理好御家人与幕府的关系，粗放式的分封又碰上大番役约束，御家人在地的粮价过度贬损与京都的金钱贬损让御家人仅有的财富全都消耗在商人这个环节中。

他还清楚乌龟所开创的德川幕府，利用相似的参勤交代约束在地藩士，但过于严厉的参勤交代却同样面临镰仓幕府所遇到的痼疾，那就是藩士们在地没钱到幕府没粮，两头贬损把他们的财力消耗一空。

德川幕府强制修建河防工事或者抽调普请役更让各藩的藩政雪上加霜，领地遇到灾年没有资产应对，那就只能找大商人借钱，然后还不上就是利滚利，滚成大雪球，最后不得已藩主只能削除部分下级武士的年俸，最后让各藩越来越穷频临破产，藩士也沦为赤贫挣扎在死亡线上，这样的幕府不倒那就真的没天理了。

“旗本领的推行只是其一，随后余会进一步推行配套政令，那边是家禄与职禄相结合的策略，谱代众虽是子孙相继却不见得必然会成为谱代家老，能力欠缺着为能力出色者让位，谱代众内虽有家禄多寡之分，但是各家的孩子在家中的地位是相同的。”