中国统治者则不同，你就算显现出各种所谓‘神力’，其原理统治者都明白的，自然不会被这些宗教忽悠，甚至会对这些宗教产生忌惮，从而严厉打压。

康有为、梁启超等儒家残留的反对，也被江渝与中央给无视了，这群家伙在此时中华民国是没有任何市场的。

对于儒家，特别是此时只剩下糟粕的儒家，中华民国甚至不允许他们进入教育领域。

康梁这些人，则被中华民国政府派到了朝鲜、日本、越南、暹罗去忽悠那些附属国去了。

而在内部，提倡的则是儒家当中的精华部分。

糟粕则扔给了那些附属国，这是文化入侵的重要部分。

“道教改革，也将是我们民族宗教向外扩张的一个开始，我们改革的目的，就是为了创建一个能够向全球推广的宗教。”江渝提出宗教改革时，对宋教仁进行了一番解释。

这个宗教不仅要有教化内部的能力，还要有能够向外入侵的能力。

内部主要拜炎黄，外部拜盘古。

等于说，否定了西方宗教那一套，并向世界推广‘盘古’才是创世神的宗教观点。

外部道教，则将以‘盘古’为唯一神，走极端路线。

内部，则以拜炎黄、老子为主，并将《黄帝内经》、《道德经》、《南华经》（庄子）为主要典籍。

在内部推广的典籍就是《黄帝内经》，这是一本教人养生的典籍，是中医的基础理论启蒙。

中国的经方派，就是以《黄帝内经》、《伤寒论》为主要典籍。

江渝在宗教改革之时说道：“至于能否改革成功，有待观察。不过在本土，基本上没什么问题。”

道教在被定为国教之后，国会通过了一笔额度为三千万的道教改革经费。

首先全国各地，开始拆除关帝庙。