佐腾庆二咒骂东京的政客，一方面东京要求军队遵从命令，避免与赤军冲突；另一方又命令军官必须保全军队，可在全国都奋起革命的情况下，军官难道用嘴巴去保全军队吗？军队维系不只是命令，命令的前提是军纪，过去士兵叛乱，直接枪毙就行，可是现在，枪毙一个士兵，可能会让几百名士兵心生叛乱，军营外社工党就会找借口鼓动士兵叛乱。

“昨天，第五十九联队一百名士兵联名要求成立士兵委员会，要求士兵委员会同军官共同享有指挥军队的权力，任何未经士兵委员会同意的命令都是不合法的，这群叛徒，他们忘记一个月前，还和赤军拼命吗？”大岛由纪夫重重叹了一口气，举步维艰、苦心维持都不足以形容大岛由纪夫的处境，作为一名刚刚晋升的少将，大岛由纪夫寄望剿灭赤军能为自己带来荣耀，现在却到了身不由己的地步。

“师团长，皇军还是皇军吗？有多少士兵是战前入伍的老兵，都是一群新兵，多半军官半年前还是预备军官。东京要求我们保全军队，可是现在拿什么来保全？”佐腾话说一半，办公室门被撞开，一名少佐急匆匆闯进来，甚至忘记行礼，“长官，城内苏维埃革命委员铃木跑进军营，正在鼓动士兵暴乱。”

“什么？立即命令宪兵队，把该死的铃木逮捕，凡参加集会的士兵一律禁闭，如果反抗，就地格杀！”大岛由纪夫拍案而起。

“叭、叭……”十多分钟后，凌乱的枪声打破了高崎北军营的寂静，军营内陷入一片混乱。谁也未曾想到，皇军第一声枪响，竟然会在一支曾经与赤军酣战月余的部队中打响，很多时候总会发生意外，意外最终将会改变历史……

第7章 两个相似的人

“日本的革命之路与俄国明显不同，在俄罗斯，很多俄罗斯人直接选择抛弃沙皇，但在日本，天皇具有绝对权力，国事的一切决定都需要由他批准，他代表国家。他的臣民把他当作神。孩子们受到警告，如果直视天皇的脸，就要瞎眼。如果某一个演说家提到‘天皇’一词，全体听众就会立刻把姿势坐正。如果某个记者贸然问起天皇的私生活，人们就会冷冰冰地告诉他，对于神是不能提出这样问题的。”

“但在日本，‘神’的含义与其它任何一个国家不同。日本人认为天皇就是神，就像父母师长是小神一样。人们对天皇的感情，不只是敬畏而且是爱戴与尽义务，不管地位如何低下，每个臣民都觉得与天皇有家庭血缘关系，认为天皇是大家的父亲。每个孩子都要受皇道教育：日本道德基础是对天皇和父母尽义务。没有天皇，就没有祖国，没有父母就没有家。正因为如此，日本革命者知道日本与俄罗斯不同，同样深知天皇的影响力，因此并不准备像俄国人一样，打倒皇室，甚至杀死皇帝，他们想利用天皇制，而不是废除它，上一次起义印证了建立一个天皇统治下的红色日本是可行的……”

马丁·萨斯潘里德《影响世界的进程》。

东京城外一处军营，一名军官跳上木箱，向周围的人演讲，讲军人的天职、祖国的意义和类似冠冕堂皇的话，无非想告诉战士，军人当以忠诚为天职，效忠天皇、效忠帝国，但这些话士兵早就听够了，如果真的像过去一样对军官充满敬畏，根本不会响应号召组织士兵委员会。

台下臂系红布条的士兵无动于衷，而且充满敌意的厌烦。随着军官口气的强硬和威胁，士兵怒不可遏，“够了！”士兵异口同声。

“同志们！他们以为我们还是牲口，反动军官还想和过去一样奴役我们，说我们是叛徒，少佐老爷，告诉我，你又是什么东西，我们是服从紧急内阁的要求，紧急内阁要求军队内士兵可以组建士兵委员会，参与到军队决策与管理，任何未经士兵委员会准许的命令都是非法的，你们这些反动军官才是真正的叛徒！”激动的士兵怒吼。

军队是一个讲究阶层与权威的地方，阶层和权威决定秩序，但当军官的权威受到质疑和挑战，军队就会陷入混乱。台上的少佐心惊胆战。两周前，大岛康行来到东京，组建新内阁，出任紧急内阁首相，他先解除了国家紧急状态，随后就到震区视察赤卫队，要求赤卫队在保卫革命胜利果实的同时，投入震后救灾。为了收笼民心，他还命令赤卫队组建临时法庭，审判“投机商”，没收投机商财产，赈济灾民。

最可怕的是红色内阁竟然公开要求各师团士兵成立士兵委员会，与军官共同参与管理军队，甚至还派出赤化分子到军营鼓动士兵，领导士兵委员会，尽管军部和各级军官试图挽救、保全军队，但一切都是徒劳，被蛊惑的士兵接受了煽动性言论，两周来，各地军营中，大多数士兵和军官一直处于微妙的对抗之中。

面对拒绝服从军令的士兵，军官们最初想镇压，当他们调动宪兵和仍服从军令的士兵镇压时却遭受抵抗，军队分裂了。激进士兵夺取军队制空权后，在革命者的要求下，要么处决军官、要么驱逐军官，全日本五十六个师团中，超过十五个师团全面倒向社工党，更多师团处于对抗之中，即便海军也未能避免。

为了保全军队、保住日本最后的希望，军官们不得不放下尊严，像社工党一样，在军营内演讲，不断强调荣誉、纪律、忠诚、效忠天皇。