“以法治国”在王国财富的分配上就是“国富民弱”，而以“无为”治天下就是“国不与民争利”，民富则国强。

秦王政尊崇“法治”，当然不能接受宝鼎这种治国思路。其实这两种治国思路在后世的历朝历代都屡有争执，双方针锋相对，有时候甚至引发暴力冲突。这两种治国思路都没有错，就看何时用，怎么用，用得不好则弱国亡国，用得好就能富国强国。

秦王政很失望，但他看到了宝鼎那颗忠诚于王国的拳拳之心，他决意培植宝鼎。宝鼎还小，还年轻，还有足够的时间去学习，去改造，去锤炼。

“寡人再给你安排一位师傅，以后你就跟在他后面勤奋学习。”

“谁？”宝鼎好奇地问道。

“韩国公子非。”

韩非？韩非要做我的师傅？我的师傅是韩非？宝鼎当即心花怒放，喜形于色。

第135章 大王的隐私

宝鼎与秦王政同车返回咸阳。

宝鼎已经感觉到了秦王政无法接受自己的治国思路，虽然秦王政表现得很平静，很大度，一直微笑聆听，但宝鼎还是从他的质询中清晰得察觉到了这一点。

他本来就没有指望秦王政能接受，他只是希望秦王政能换一种角度考虑国事，从天下苍生的角度出发筹划国策，而不仅仅是高高在上只顾及王国本身和权贵官僚们的利益。天下苍生是未来帝国的根基，人心向背则决定了帝国的命运，如果帝国失去了人心，不管始皇帝是不是长生不老，也不管帝国的武力有多么强悍，最终都将败亡于陈胜吴广之手，就算杀掉了刘邦项羽这些人，依旧有无数的贫贱者揭竿而起。

王侯将相宁有种乎？这句话已经足够说明问题了。传承了六百余年的旧贵族旧官僚在年复一年的战火中犯下了“累累罪行”，当“革命”烽火点燃的霎那，当陈胜吴广高高举旗大旗的霎那，他们给自己修建了六百年的坟墓终于完工了，旧贵族旧官僚终于到了死亡的一刻。

这种颠覆性的革命不是由下而上，就要由上而下，秦王政，这位未来的始皇帝，如果不能在治国思路上进行颠覆性的改变，帝国的制度和国策不能进行修改和调整，帝国必将灭亡，公子宝鼎即使有擎天之力也无法拯救帝国。

宝鼎急不可耐，试图在秦王政坚固的思想上打开一道小小的裂缝，而秦王政则试图改造宝鼎，把他那种荒诞的完全不切实际的胡言乱语彻底摧毁，把他打造成与自己一样的坚定的“法治”的捍卫者。

在过去的六百余年里，从春秋到战国，从争霸到兼并，诸侯国所进行的各种各样的“改革”都是为了强国。国强才能在激烈的逐鹿大战中生存下来，王国生存了，国民才能生存，所以王国的王、士、民三大阶层都在为生存而浴血搏杀。王为了生存，想方设法榨取“士”和“民”的价值，恨不能敲骨吸髓；士卿为了生存，不惜一切代价盘剥最底层的“民”，他们所谓的变法改革，归根结底一句话，就是最大程度地榨取平民的血汗以强大王国；“民”的命运和国的命运息息相关，他们为了所谓的“国”，所谓的“君”，为了自己的生存，不得不忍受，任由君王和士卿吃他们的肉，喝他们的血。

这个时代的“民”就像羊圈里的羊，吃得是草，贡献的是皮毛和骨肉，而君王是牧羊者，士卿是獒犬。在牧羊者和獒犬的眼里，羊就是他们的财产，他们的衣食，生杀予夺。你让一个牧羊者，让一头獒犬，从羊的角度去考虑问题，把羊养大养肥，自己却节衣缩食，这不是天大的笑话吗？