种师道死后，赵桓虽然又是哀悼，又是追封，但对其死前遗言中的建议，却没有重视。不但是皇帝，就连李纲等执宰，也认为种师道的策略没有必要。种公若泉下有知，也当悲鸣……

太原之围解除后，赵桓认为自己已经布置妥当，纵使金军再来也不必畏惧。遂将精力放在巩固自己的统治之上。太上皇赵佶回到东京以后，入住龙德宫。在儿子的关照之下，他的生活一如既往地维持着豪华奢侈。但与此同时，赵桓对父亲在政治上的控制越来越严格。

首先遭到清洗的，便是赵佶身边的宦官。当初为了敦促太上皇回营，赵桓曾经答应对这些人不予追究。但时过境迁，尤其是赵桓认为在自己的领导之下，宋军取得了太原大捷，对军队的控制已经初步确立，不需要再看谁的脸色。遂将赵佶身边的亲信宦官一一驱逐出龙德宫，与之相应的则是大量安插自己的心腹。让他们监视太上皇的一举一动，哪怕是皇父的一言一行都必须及时报告。

光是软禁赵佶，赵桓还觉得不够保险，又仓促册立自己才十岁的儿子赵谌为皇太子。世人都以为官家缓急颠倒，殊不知在赵桓看来，一旦时局不测，他宁愿自己的无知弱子监国，也不愿年富力强的老父复辟。

赵佶虽然几十年来昏庸误国，但他却并不是笨蛋，知道自己不容于儿子，如今回到东京，怕是要软禁至死。左思右想之后，他搬出了已经去世的种师道。他对赵桓说，“金人必再犯京阙”，种师道建议皇帝退守关中，是很有道理的。既然皇帝不便离京，那么就让老父为你分忧，我去洛阳组织防御如何？赵桓自然不会忘记将父亲弄回东京是多么地艰难，立即拒绝了这一建议。此后，赵佶又提出和皇帝一起撤离东京南下，但同样遭到拒绝。

与此同时，赵桓开始对赵佶的故旧之臣痛下杀手。其中典型代表便是童贯，他忘不了当初童贯逃离太原，抗拒自己的诏命，又追随太上皇南逃。甚至带走数万精兵，射杀军民。赵桓将童贯一连三贬，七月，正是太原血战之时，他又将其贬到吉阳军（今海南）。

八月，在太原金军几乎被种师中全歼之后，女真人既没有出兵南侵，也没有派出使臣问罪，平静得有些诡异。这种沉默，让朝中不懂军事的文臣们认为是大宋兵威所致。女真人留下围困太原的部队，被我英勇官家连锅端掉，想必是不敢轻动。这些人被一场局部惨胜冲昏了头，好了伤痕忘了痛，转眼就不忘得去年差点被女真人打过黄河。

但还沉浸在丧兄悲痛中的种师中不忘上奏朝廷，言女真人必再复来，请求官家速发援兵物资，重组太原防卫。他清楚地认识到，只要太原不倒，女真人的西路军就无法前行。金军的骑兵的确厉害，可以千里突袭，来去如风。可你再剽悍，也得吃饭吧？只要太原像根钉子一般扎在这里，你的后勤就无法保障。所以，金军西路想要与东路会师，就必须铲除太原！

可太原战役以后，除种师中率军三万余进驻以外，折可求的西军部队返回府州，因为大宋的敌人不止一家，党项人这两年虽然焉了，但虎死架不倒，还须防备。从这就可以看出，种师道建议朝廷缓和与夏国关系，集中西部军队对抗女真是何等的先见之明。

可赵桓现在既没有多余的军队可供调用，也拿不出钱来周济太原。他不但要维持大宋庞大的官僚机构和臃肿的军队，还要支出大笔钱财供太上皇享乐。为此，他甚至不惜让自己节衣缩食。对于种师中要求的军费物资，他仅仅支付了三成不到，更没有增派一兵一卒。此时，有人提出，何不采纳已故种师道的建议，调山东之兵？赵桓却认为耗费太大，无力负担，遂不理会。

八月初八，位于东京城内西水门的徐府十分热闹，刚刚天亮，西水门附近的百姓就惊讶地发现了步帅何灌。而后，步军司许多长官陆续来到。街坊邻居都知道，这处宅子从前是大奸臣的王甫所有，后来被官家赐给了新任的步军司副都指挥使。今天是什么大日子？做寿？娶亲？都不像啊，不是该张灯结彩才是么？

有好事者跑去打听之后才知道，原来，今天徐府的小官人要举行冠礼，正式宣告成年了。你问徐府小官人是谁？这都不知道你还有脸住在西水门？徐卫，徐家老九！

冠礼是古代礼仪中非常重要的一环，男子成年，需行冠礼才能得到社会的认同。徐卫虽然已经官居七品，但没行冠礼之前仍旧被视为童子。而且行冠礼之前，你也没有表字，所以许多与徐卫亲近的人，因其无字，只能“徐九徐九”地叫。

冠礼既然重要，也就十分繁琐。一共十六项，先要通报祖先，选定吉日。然后才去邀请嘉宾，什么样的人能作嘉宾，邀请的时候说什么话，又答什么话，都有严格规定，一字不能差。邀请完毕之后，又要从嘉宾中选出一位德高望重，身份显赫的人作为正宾。举行冠礼的前一天，族人聚在宗庙约期，商定仪式内容。

冠礼举行之日，天未亮族人便要早起，开始陈设器具。什么东西放在什么地方，向着什么方位，也有严格到无聊的规定，一丝一毫不能出错。

在准备完毕之后，嘉宾还不能进入，必须站在屋外等候。所以，西水门的居民们有幸看到了平日里难得一见的朝廷显贵聚集在徐府门外，互相谈论。这些大人们都身着朝服，盛装出席，可见对此次冠礼的重视。