第四种，是以宋治金的办法，在占领领土上设置安抚司，所有管理者都是汉人，如同是巴蜀那边一样，和女真酋长们保持友好，让他们来限制女真人的日常行为，并且对女真部族采用一些笼络政策，让他们慢慢融合。

第五种，把所有女真人迁徙一地，居住在一起，实行自治管理，多余的土地将由汉人进驻。

辽人统治女真人的时候，是利用手段让他们部族之间自相残杀。最出名手段就是海东青。海东青是一种小鹰，辽人要求女真各族用这种鹰来换取粮食、盐等生活用品。但海东青非常灵活，为了得到生活物资，部族之间经常为了一只小鹰而大动干戈。女真七十二部，其实就存余六十八部，有一族还是完颜阿骨打灭的。

还有一种办法就是逼迫女真内迁，成为熟女真，但事实证明，即使是熟女真也无法完全同化。所以第六种办法就是采用辽策，鼓励女真部族自相残杀。

第七种，以仁德教化，甚至还有人说，打败女真人后，宋军就应该退回国内的扯淡说法。但别小看，这说法还是有一定市场的。

在这些公文中，有几个人的公文是什么内容很引人注目。第一当属欧阳，第二是四路军大元帅韩世忠，还有宰相李纲、久居女真地的薛柄、已经升为五品将官，在河北军路担任正将的金四、河北军路主将张俊、代表商业协会利益的朝廷商议大夫苏千，太学生代表清议大夫陈东，还有就是直良人宗泽的公文。

虽然是天下官员一起上表，但是大家都知道，真正对皇帝有影响作用的就是以上几个人。这些或者是声名显赫，有头脑。要么就是对女真习性熟悉，要么就是能影响未来女真占领地统治的走向。当然，还有今年赶考的进士们，会不会被发派到女真地方当知县也是他们所担心的问题。

不知道是赵玉影响了大家的态度，还是群众呼声影响了赵玉。八月初，除了大元帅韩世忠和避嫌的金四之外，这几个被关注的人受宣集体上京。

契丹土地管理很简单，涤河南部一些州已经完全过渡到了正规宋土的管理，期间没有发生什么麻烦。司家带领商人们也顺利进驻这些地方，到目前为止，还是比较安定的。契丹人也表示了顺天从命的态度，虽然偶尔有所不满的话语言论，但都属于正常范围。反看女真这边，治安就不用说了，乱七八糟，偷盗，抢劫，甚至有袭击军队抢夺物资的事。一旦得手就混回部族，或逃窜长白山中，军队也没有太多精力去追捕。女真还一个社会现象，老人儿童多，妇女少量，男性青壮非常少。原先的青壮早被搜刮到黄龙府以北位置。朝廷不知道要在这地方投入多少粮钱才能平复当地，所以说放弃女真占领地的说法，并非满口胡言。

……

“女真劳工和女真还是有区别。女真劳工离开部族已久，许以汉籍，则可变成汉人，几万人的规模很好消化。”欧阳道：“但女真部族凝聚力强，酋长有天然的权利，而且由于人数多，当地条件很差，没有多少女真人愿意改户籍，因为他们改为汉人后，不仅无法享受汉人所享受的权利，而且还脱离了部族的生存环境。”不像女真劳工，一来他们形成了新的没有凝集力的集聚单位，二是有了汉人身份，他们有可能搬迁离开去寻找更好的生活。

薛柄道：“卑职的意见是，女真酋长的意见最为关键。金四俘虏的三名酋长，这三名酋长都比较合作。但现在毕竟不是战争时候，部族人都回族中生活。想再用暴力手段强制干涉，定然会引发冲突。”

“所以末将的意见是，杀服。”张俊道：“这些多是老人小孩女人，即使送到内地脱离部族他们也活不下去，还会扰乱地方。”

赵玉道：“张将军，如果这么简单处理，朕也不用让大家放下公事来东京。朕不关心女真人死活，但是简单杀戮朕也不想，原因你们也知道，那群老学究天天和朕说仁德，说什么兵者，凶也。擅杀有违天和，昨天还有一个四品的官，都快告老了，还在朕面前哭求，还要撞柱子。他该享受享受了，还能全个忠烈之名，反倒朕就变成逼死臣子的暴君。”

李纲忙转移话题道：“臣还是觉这以金治金好。任命女真人为当地官长。将金国变成一个或者是两个州，由最大亲宋部族酋长掌管。”

苏千摇头：“那商人一点好处也没有了。谁敢去那地方开场，谁敢去那地方贩卖商品。既然打赢了，当然要占地。陛下，如果女真地还是女真管，我们就不用那么费劲。把他们土地给能使用的人，不仅可以充实国库，还可以迁民繁荣此地，最后将此地完全归纳大宋版图。”