这事让宇文久安排，商队规模不要太大。从童子军校找个毕业生主持商队，沿途打探当地风土人情，测量地形，描绘地图。商队的护卫就雇请附近的部族契丹、库莫奚，甚至燕国人。”

高翼到这个时代，感受最深的是信息传递的迟缓，这也正是他亲自前往南方，在建康以及宁波一带布设商务处的原因。有了这两个商务处，他对南方的朝野动态，甚至比原在深宫中的皇帝还清楚。

但北方，自从慕容隽大举攻入幽州之后，它与汉国一日复一日的紧张关系，让商队只敢通过海路，在海边的渔村进行一些小规模交易。

交流少，必然伴随着信息的缺乏。

眼前正好有个机会，打着传递国书的幌子，用小规模商队在北方布设一张蜘蛛网。沟通商路的同时，兼职搞些间谍活动。

商人的职业特性，决定了他可以明目张胆的打听消息——商人不了解供求信息，他怎么做生意？即使到了二十一世纪，间谍最佳的掩护职业也是商人。

而自古以来商人都不受当权者重视，所以他们的打探行为，压根无人在意。当初，清朝正是在英国商人的打探下，失去对西藏的控制力的。

借传递国书为名，行开拓市场之实，这种手段，在另一个时空里日本人常用。那些来中原朝贡的日本人，其行为难以确定他到底是商人假冒贡使，还是贡使假冒商人。

高翼也打算对北方诸侯小国玩这一套把戏，也算是废物利用吧。

文昭听到那群骗子骗了她后，不仅不受惩罚，反而因此得到了官衔，很是不甘心，她张了几次嘴，想说点什么，却又不知道如何开口。

高卉感激她的援手，此刻，见场面陷入尴尬，连忙把话题继续往这方面引：“国主大婚，也不可草率。要不，我们问问孙绰，看看他有什么主意？”

孙绰倒是很精通周礼，可是，周礼太繁琐了。一时之间，高翼真想把现代婚礼的习俗搬上去……可是不行。

当然，完全照搬古礼也不行，因为他不懂。于是，他打着马虎眼说：“此国由我而创，我用什么礼节，什么礼节就是国礼。

其实，很多礼节大致的程序都是一样，我想那些人争论的无非是各种礼节的先后顺序，以及祭祀牺牲的数目差别。比如：诸侯之礼用几只猪牛祭告天地，普通百姓用几只猪牛祭告天地等等。

两位，国事艰难，我个人认为用两只猪祭告天地，和用一只猪腿祭告天地没什么区别，在这等小事上也争执不下，难怪那群人把那么大的晋国搞灭亡了。我三山不搞这些忌讳。