平等，从来不是乞求来的，它只能来自铁与火。

咱总不能举着双手，跟那些胡族说：“瞧，你杀我们汉民这么久了，大概杀累了吧，您老先歇歇，我们两族和平共处，怎么样？”

胡人没有那么白痴，他们不会因为依据乞求就放下屠刀。然而，世界上真有这样向胡人去倾诉的白痴，东晋战败后，朝廷的使者四处向胡人乞求和平。可惜，这种乞求没有丝毫作用，胡人正忙着抢地盘，谁有工夫理会那些智障儿。

高翼不相信乞求，但他同时也认为，民族与民族之间的相处，也不是你死我活那么简单。

汉民族终将要学会与他民族共存。

那么，正确的路该怎样走？

第146章 夹缝生存（上）

满目寇仇。何处可依？

这句话正是三山处境的写照。

幸好高翼早早地在三山进行国家、国民教育，让三山百姓有了国家概念，他们不分种族，都以国民自居。否则的话，三山也会立刻陷入民族仇杀的乱局。

如果有一个比喻来形容的话，冉闵的行为就像一个大棒，狠狠地向胡人挥舞；而晋朝的乞求就像一根胡萝卜，固执地要求犟驴按他的意旨办事。

胡萝卜？大棒？大棒！胡萝卜！

俺应该做个奸猾的中间路线者，俺需要一手胡萝卜，一手大棒。该翻脸时就翻脸，该服软时就服软。

生存下去，笑到最后的人才有资格制定规则——这个杀戮时代的规则。

冉闵的屠杀不能彻底解决问题，朝贡文化只是单一的胡萝卜。阿q式的盲目自大心态，闭关锁国主义，蛮夷看法，还有那不管别人是否愿意，直接宣布“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的做法，都是不应该存在的。

考虑到这儿，高翼霍地站起，下令：“高雄，立刻传讯，命令各部主官、各屯屯长、各县县长，明日一早都来府邸议事。”