“因一琴曲而让出濮阳，我师兄竟也做了件雅事，看来，昭姬（蔡文姬）的魅力不可抵挡呀。”刘备取笑着，将请罪折遍示在座的三大军师。

众人陪着刘备讪笑着。刘备嘿嘿一笑，答复说：“也好，本来进入濮阳就是你们私下里搞得小动作，这件事这样收场，也算是一段佳话。师兄所为，正合我意。”

田畴凑趣道：“杜夔的琴艺如此高超。一曲退敌，不知他和我们地青州才女比，孰上孰下？这样让顽石也点头的琴曲，我也想听听，主公，是不是去信邀请杜夔来青州，让蔡小姐和他比比看。”

“也好。”刘备首肯：“琴曲传授全靠口口相传，每人所奏各不相同。你去信问问杜夔。有没有一种方法，或者一种标准，对高低不同地音阶进行度量，然后设定出一套记载琴谱的规范，让琴曲的记载更加方便，使优美的琴曲更加广为流传。你告诉他，我愿资助这项研究。他若有意，请他来青州与蔡小姐共同探讨。”

如此诱惑，看他不动心？此事过后，杜夔在琴艺上的声望达到了顶点。而同时，《广陵散》地命运也开始改变。本来，历代儒学家皆认为此曲描写了以臣弑君之事，不具有中正平和之声，因而谩骂、禁止。以至烧毁乐谱。然而，此事过后，《广陵散》被披上了一层正义的色彩，这种带有激越杀伐之声地乐曲也因此广为流行。而杜夔与蔡昭姬制定音律之后，这首琴曲更加如日中天。

刘备对《广陵散》不置可否，后世地宣传认为。聂政不顾即成法律的判决，不质疑法律制定的公正与否，不理会这判决背后的韩王意志，也不管判决其父时韩愧是否在位，执着地刺杀了与其父因罪而死毫不相干的“国家总理”，显示了他“不畏强暴、宁死不屈的复仇意志”。而这首曲子“同时也是歌颂英雄，赞美忠孝节义地曲子，符合着中华的传统道德规范。”

刘备认为，音乐就是音乐，别让它承载太多的政治任务。肩负起民族兴旺的义务。也别让它见义勇为，抓捕盗匪、反贪倡廉等等。音乐。感人心扉就行，休息消遣的东西，能让人片刻沉醉，足够了。刘备不在意《广陵散》背后所谓的政治意义，但由于其包含的政治意义违背了刘备的法治精神。所以，他邀请杜夔不提及《广陵散》，反而绕了个大圈。

音乐，还是让政治走开吧。

处理完高顺地事，刘备顺手拿起周仓递来的急报交给沮绶，笑道：“函谷关只有一旅之师（600余人），几年没有什么大事，周仓来急件，诸位猜猜看会是何事？”

田丰建议：“我看主公心中已有想法，不如我们各自书写在纸上，看看谁地想法正确。”

刘备大笑：“有道理，我等试着游戏一下”。

书必，众人展示各自所书，田畴所写为：“长安有变”；田丰写地是：“帝辇已至”；沮绶大书“有诏”。刘备毫不顾忌地写道：“帝师求援”。

展开周仓所写的急报，果不其然：诏使直入洛阳。

刘备呻吟着：“老师呀老师，你可给我出了个难题。入冬了，我再兴军，百姓过春节前能否回家，难说？我若不顾，你那洛阳2000护卫军对上10万虎狼般地凉州兵，该怎么办？”

沮绶沉声道：“五天，我们还有五天时间准备出征。可命令在濮阳地雷骑、狼骑军团迅速急进至函谷，协助守关。然后我们动员民船运送后续部队增援……”

田丰自告奋勇：“我去，到函谷约束三军，应对乱局。”