一边是至高无上的神权，一边是待自己恩重如山地主公。更何况，在大教宗干涉出兵动员时，自己也曾推波助澜，这让高堂隆左右为难。管宁此时的态度，就愈发对他有指导意义了。

目前，管宁的学术地位，在中原大地是独一无二的。他不仅是青州、也是当时全国唯一的学术权威。

以前，荆州学派推举大儒郑玄为学术领袖。郑玄好《易》，荆州玄学派就此派生出自己的理论。初平元年十月，刘备在连云港购买了一条抹香鲸，郑玄大儒随即著书记载道：“琅邪海出大鱼两枚，长八九丈，高二丈余。当年，中山王畅、任城王博并薨。《易》传曰：‘海出巨鱼。邪人进，贤人疏。（语出自郑玄对《后汉书》的标注，下同）’”

随后，郑玄意犹未尽，在《易经·五行传》中作解释，道：“鱼，虫之生水而游于水者也。董仲舒曰：‘水者，阴气盛也。’海出大鱼。主水德不彰，阴人（太监）作乱。简宗庙，不祷祠，废祭祀，逆天时，则水不润下。故二鱼出，死二王。”

青州是不是“简宗庙，不祷祠，废祭祀，逆天时”，愚民不知，大儒这样写，老百姓就这样信。当时，刘备只发现了一只鲸鱼，但当年死了两个王爷。为了证明自己地推断正确无误。郑玄决定：刘备当时买了两条鱼。

历史就是这样可以被随心所欲篡改的……

比如，有个著名地名言。按宣传基调，它全文是：“天才是什么，天才是百分之一的聪明智，加上百分之九十九的汗水。”相对于原装正版的这句名言，在宣传中修改了前半部分，删去了后半部分。

该名人的原话是这样的：“天才是什么？天才就是百分之十的智慧，加上百分之九十地汗水……但智慧是最重要的，没有它，即使流上百分之九十九的汗水也没用。”

就这样，本来是让人勤动脑筋、多思考的名言，为了宣传劳动人民的智慧，变成了流汗越多离天才越近的流汗比赛，至于原话吗——有谁关心？

鲸鱼的出现是如何与王爷之死挂上钩的，谁也不知道，但郑玄是研究易经玄学地大师，他这么说，谁敢异议。

没有异议，不代表绝对正确。次年，由于一张鲸鱼皮相当于上百张牛皮，一个鲸鱼身上的肉相当于上百只牛的肉量，另外，鲸鱼内的蜡与油还另有妙用。所以，在暴利之下，青州人把床弩搬上了船，三三两两地组织起船队到大海中捕鲸，并因此迅速获取巨大利润。

出乎郑玄意料的是，就在这一年，青州捕捞上来的大鱼足足有上百只（鲸鱼加鲨鱼）。当时，大汉地王爷剩下不到十人，若是按照他的逻辑：发现一只巨鱼就死一个王爷。郑玄就是把所有的王爷全部写死，也远远不够。

此外，据渔民说，海中尚有巨鱼上百万只，若是一只鱼代表一个王爷，那么，有史以来所有的王爷加在一起，全让郑玄写死了，也不够。

青州人就是这样，用铁的事实嘲弄了郑玄的学术理论，巨鱼出现代表“水德”？——郑玄无法自圆其说，荆州玄学理论就此轰然崩溃。此后，青州本地大儒管宁在学术上的权威地位愈发彰显，并且进步成了当时唯一活着的学术权威。

在即将到来的教宗与主公的争论中，管宁地倾向性也因此显得格外重要。做为学术领袖，在刘备倡导地尊师风气下，管宁的表态代表着整个儒林地意向。

说到儒林，青州的士子都是管宁十多年来自平民中培养出的学子，经过刘备的改造，他们早已不是严格意义上的儒家弟子，更像是以管宁为旗帜，偏向于实用主义的吕不韦杂家学派弟子。不过，刘备说这才是“真儒”，所以，青州人仍以“儒”自诩，青州士林仍自称“儒林”。