距今900年前（我国东周早期），希腊雄辩家、著名政治家梭伦在老年时，考察了多个文明，最后回到雅典，对希腊人这样说：我曾对已经消失的所有古代文明进行过仔细的考察。对于目前还活在这个世界的各个文明，我不能确定哪个更古老，埃及人、波斯人、腓尼基人……

然而，在所有这些古代文明不间断的兴起衰落中，我发现一个不变的法则：一个文明之所以能够成长壮大，是因为在这个文明内部孕育着强烈的帝国理想和征服欲望。而这些理想和欲望一旦消失，则整个文明必将干枯、死亡。

要么征服，要么被征服，这是所有文明的生存法则。

文明和自由并不是自我证成的，在人类事务中，能够自我证明的东西只有征服。文明和自由只有通过征服和被征服的过程才能论证自己、认识自己，这是神为人类规定的法则；

在人世间，没有一个帝国可以永恒。希腊人曾将特洛伊人的城墙夷为平地，在随后的某一天，同样的命运也降临到雅典头上。永恒这个词属于神，而不属于人。所以，终究要灭亡的命运并不能妨碍人凭借自己的力量把自己的文明推向伟大。

秦始皇的征服、汉武帝的征服、唐朝的四夷来朝，以及他们的衰落。以及后来元朝的灭亡，无一不证明了这条铁律：当一个朝政失去了征服的欲望后，它就开始走向灭亡。

因此，为了把民族的文明推向鼎盛，我们就必须为我们的民族做三件事：让他们有权拥有自己的财产；为他们埋下征服的欲望；打开外面的世界，让他们知道世界的广大。

有了财产权，才能保证我们在不断地征服中强大。让历史不在重现诸如汉武帝征服了匈奴，却让朝政衰弱的奇怪现象。而让百姓拥有财产权，就会和我们现在中国特色的封建社会（亦即有着奴隶制特色的封建社会）发生根本上的冲突。

为了有充足的武力，保证青州百姓的收获，我们不能把力量损耗到内耗中。所以，这场战争，我们必须保证，在绝大多数情况下，袖手旁观。只在少数必要时间，向外展示我们的不屈服。

这些话，我不能和沮授他们讲，因为他们理解不了。现在，你们应该明白我的战略。我认为，首先我们应该解决后顾之忧。管亥与袁绍闹翻后，这消息马上就会传到公孙度那里。公孙度知道青州主力到了酸枣，他马上就会出兵。等我们解决了他，我们就会有个稳固的大后方，那时，角逐天下，正式开始了。”

尹东等三人默然。

果然，得知青州主力到了酸枣后，公孙度奈不住性子，于元月25日挥军进发东莱，三十万大军浩浩荡荡的在龙口登陆，整整16日，大军才全部登岸，而前锋已至掖县。

东莱之战，正式打响了。

第四章 群雄割据 第十二节 攻城

大汉历396年（公元190年）元年2月13日，又称为初平元年2月13日，辽东治中从事柳毅来在掖城城墙外，在一群辽东将领的簇拥下，巡视着掖城城墙。

柳毅深深的叹了口气，看了看手中的千里眼。这千里眼是去年公孙度打着攻伐高句丽旗号，从刘备那里购买的军械物资之一。刘备虽然对于中原诸侯防范极严，然而，对于配合出云攻伐异族的公孙度却极为宽容。只要给钱，军械物资要什么给什么。只可惜，打着攻伐高句丽旗号装备的5万士兵，最终还是向自己的同胞举起了屠刀。