形势一片大好，借这次辩论，我将这些智者勇者的人心掌握在手中。今后，我可以将一些新政策经过包装，逐步的实施。这些人将把我的主张认真的贯彻下去，攻击谩骂不再会动摇他们，他们是我的坚定支持者。

此后，这次“广绕之誓”私下里在我们内部流传，陈群张郃闻之，默然良久，愤然说：“如此名传千古的‘骂名’，岂能独漏了我，待我见到主公，也要与主公说一下。”于是，当时不在广绕的诸将纷纷向我再次宣誓。

此后，国渊常常扬言：“小仁者，营营利利，只为妻女。其耻于谈利者，无他，好名也。主公，天下大仁者，其言必称利，利于家国，利于百姓，恩及四海。小人戚戚，岂知大仁者之志。我追随主公左右，高之仰之，得主公片言之智而喜，不敢行小仁之事，以污主公之名。圣人云：‘朝闻道，夕死足已’。我就是今晚上死了，这辈子也足了。”

国渊的话传扬到外面，自重身份的名士不甘自比小人，虽然对我的治民之法多有腹诽，却不能公然指责。偶尔有两三人跳出来反对，他们的名气大不过管宁、王烈、邴原、国渊等人，谁会在意他们所说的呢？

自从来到这三国，直到此刻我才长舒了一口气。即使我们有机会来到这过去，我们能为这时代带来什么？产品、知识、观念、规则？

先进的武器、先进的科技、先进的商品就能使我们民族真正强盛了吗？纵观历史，我们哪次被异族打败时，不是拥有比异族先进的武器、先进的科技、先进的商品。晋朝之于五胡，宋朝之于辽、金、西夏、元，明朝之与满族，不都是这样吗？

还有，明朝朱元璋打败了蒙古族，在元朝的统治下，几家人共用一把菜刀，他们的武器就比蒙古人先进吗？先进的武器和科技，真能带给我们民族天翻地覆的变化吗？

不是，是我们的思想生了病，而且病得不轻。我可以让他们忽然之间拥有火器，但如果思想不变，他们可以短暂领先，但最终还是要被冷兵器打败，一如拥有火器的宋朝被草原游牧民族打败。我可以给他们先进的科技，但思想不变，懦弱怕事、轻工鄙商继续下去，落后是迟早的事情，一如近代，我们中央之国的科技、武器、商品远远落后于列强。

要让我们的民族永远是强者，科技、社会永远保持活力，就必须形成对真理多元的看法，承认不同的利益和思想；就必须不承认思想的绝对权威，也不拜倒在领袖的权威之下；就必须使儒家思想恢复本来的地位，让它只是多种学说的其中一种。百家争鸣才能取其精华弃其糟粕。一种思想独大只能对它囫囵吞枣，就像是朝鲜只准人讲“主题思想”，连精华和糟粕吃下，然后逐渐走向衰败。

征战三国，又岂能只在战场上争雄斗胜。为了民族的崛起，我们必须改造我们民族的灵魂，要让这灵魂体现出对外勇于侵略、敢于掠夺、善于征服的民族斗志。让这民族敢挑战、敢竞争、敢咄咄逼人，这才是我们民族的力量。而对于民族内部，要让百姓知道遵循法律，习惯于在法律的框架下合法改革而不是暴乱和内战。只有拥有了这理性和奋进的思想，我们才能保证今后永远先进，永世不受异族欺凌。

为了民族大业，即使后世有人对这种民族精神叫嚣，我们也要理直气壮的说：“各国都有民族主义，凭什么中国就不许有民族主义，没有民族主义的民族，那还叫民族吗？说这话的人居心何在，他还是中国人吗？”

直到我们上路，大家还沉浸在思想的震荡中，这次思想的交锋似乎触及到了每个人的灵魂。

这样很好，他们现在或许还理解不了这几千年后的先进思想，但我只要他们认真的执行就行了。如何把我的想法包装成着这时代人能接受的思想，循序渐进的引导他们，我还没想好，走一步看一步吧。

我们的骑兵小队快速的在乐安行进，如雷的蹄声响彻在的春后干旱的土地上，身后扬起了高高的烟尘，多日操练，张飞的小队把狼骑的行军气势学了个三分像。我们一行，像一只咆哮的恶虎，狠狠的扑向乐安县。

张郃正在乐安大堂门口等我们，一见到他，我劈头就问：“彦方（王烈）可曾受伤？”

王烈的头从张郃背后冒出来，感激的说：“多谢主公挂念，烈尚安好。”