见唐离手疾眼快的搀住了哲翁，崔学正才伸手扶住素翁，郑子文见到这一幕，于不经意之间向伶俐的女婿投去了赞许的一瞥。

占地广大的道学留园本是供学子们课余发散的所在，今天却被辟出做为聚会之所，及至扶着哲翁的唐离等人到达，那些等候的学子们如受惊了的鸟雀般自觉在园门口燕聚成行，恭迎几人到达。

一行五人，除崔学正外，有三个是四大高门的当代家主，一个是声名显赫的新科状元郎，这些人在士林中的声望自不待言，平日里这些人想见一个也难，今天却联袂而来，如此豪华阵容只将那些与会的学子们激动的面红耳赤，几人一路行去，两边的学子也应着他们的脚步弯腰躬身为礼，一时间整个留园中的气氛肃穆庄重的紧。

学子迎接过后，则是那些等候的本道名士上前寒暄，这来来回回又热闹了近三柱香功夫后，众人才开始落座。

留园正中的草地上此时早已搭建了一个三面素锦环围的帷幄，唐离等人自进了帷幄，依次坐定之后，那些个后行的学子才在帷幄外各自择地坐下，眼前的一切布置，分明遵循的是孔圣讲学时的布置。

因哲翁及素翁的到达，崔学正主持就有些分量嫌轻，这一职责自然就转到了郑观察使身上，他先是说了几句场面话之后，才宣布全场肃立同诵《论语》第一章，以此做为此次聚会的开端。

这一提议引来众人应声附和，一时间整个留园中“学而时习之……”之声播于远近。

诵经完毕，便是随后的讲经，先是那些本道名儒依次据《论语》发微言大义，最后才是到哲翁及素翁二人，他们两人一个讲的是：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，而另一个讲的则是“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，二人的讲经自然引来喝彩声一片。

唐离这回也真算见识了什么叫真正的大儒，这些人引经据典，字字阐发，其功底之深直让他感叹自己这虚名着实来的侥幸。

其间郑子文也曾示意唐离发言，却为其以后学之名婉拒，郑观察使不知出于什么目的倒也没有勉强，与会的数百人自然不会想到状元公是不敢献丑，还道他是尊敬前贤，一时对这位少年得意却知进退之道的状元公更多了几分好感。

由于前来参予盛会的本道大儒太多，所以虽然是简单的讲经也花了将近两个时辰，讲经完毕，自有仆役送上茶点果子，众人边饮边观赏歌舞。

只是这次的歌舞与往日的松散全然不同，帷幄对面的高台上首先出现的一个年约十六七的素装女子，如果有后世人到此，必定会惊讶的发现，一千二百多年前这个名唤兰心的女子所做的套路居然跟后世那些晚会的主持人一摸一样。

听完素装女子的致词，哲翁笑着向身边的唐离道：“这是你太乐署安排的？形式的确新奇的很，不错，着实不错！”夸了这一句后，他才颇有感慨的叹道：“‘乐者，圣人之所乐也。而可以导民心，其感人深，其移风易俗’，这句话说得好！难得她一个歌女尚能明此大义，而世人却早已将之忘却，只将声乐歌舞做为享乐手段，全然忘却了圣人当日以乐教化民心的初衷。儒门沦丧至此，实使人痛心疾首！”

哲翁这一言出，旁边附和连连，有了这么个调子，随后这一台推奇出新的歌舞就引来众人连番赞叹，盖因这台歌舞乃是为今日量身定做，其所用器乐也多以琴瑟等雅乐为主，至于其它那些歌曲及舞蹈的选择也同样是如此，加之本身歌舞穿插，安排紧凑，形式又足够新奇，自然博来阵阵彩声，以至于整个表演完后，许多素来对歌舞并不感兴趣的硕儒也赞叹其“志趣高雅，暗与圣人之意相合”，可以说，太乐署改制后的第一次亮相非常成功。

歌舞之后，郑子文再次致辞时却点名让唐离发言，一时间众人的目光都集中在了这位年轻的过分的“别情先生”身上……

第一百七十一章 两河（四）