“二位爱卿，总算是来了，哟，该不会是一夜没睡吧？看你们这眼圈，都变成什么模样了。”朱祁镇看到这两人步到了近前，还真让这二位黑着眼圈的憔悴模样给吓了一跳。

“回禀陛下，微臣与杨将军，确实一夜没睡，都在研读陛下所予之兵法。”石彪这一次抢先开了口，不过，语气比起昨日来，除了恭敬之外，更多了几丝敬佩，还有郑重。“其实有许多发人深省的话，实在是令微臣茅塞顿开。微臣实在是由衷地敬佩陛下大才。”

嘴里边说着话，眼睛却悄悄地打量起了朱祁镇身上的装束来，大明的时代，喜好奇装异服，别出新载者出数不胜，而文人雅士的着装之奇，更是让人瞠目结舌，甚至在一段时间之段，道袍成为了大明的文人士子们最喜爱的流行服饰之一。

而喜欢好装异服，并非只有明朝，而似乎是华夏自古以来的传统，春秋战国时期，人们已开始不满对服饰的规定、限制，于是出现了“竞修奇丽之服”的潮流。

《汉书·五行志》中之上云：“风俗狂慢，变节易度，则为剽轻奇怪之服，故有服妖。”宋沈括《梦溪笔谈·器用》云：“近年所服角冠，两翼抱面，下垂及肩，故又叫垂肩冠，议者指为‘服妖’。”

在太祖朱元璋建立明朝后，推翻蒙元旧制是其要务，其中就包含了衣冠制度。洪武初，朱元璋主要从面料、样式、尺寸、颜色四个方面，确立了明代服饰制度。这套服饰制度的中心内容是贵贱有别，服饰有等，不同阶级不同等次的人，都只能享用本等级的服饰，不能混同，更不能僭越。

如明法典规定，只有王公贵族、官员，才能使用锦绣、绫史等服饰面料，庶民则只能用绸、素纱，至于商人，因为位居四民之末，是朱元璋要大力抑制的对象，更是连绸、纱都不准使用，只能用绢和布了。服饰等级制度可不是说说好玩的。整个洪武年间，朱元璋屡次申述服饰禁例，一旦有人违犯，就会受到严厉制裁。

当时有百姓不许穿靴的禁令，有三十八位南京的百姓就因为违反了这条禁令而被充军。

这样严格的服饰等级制度，契合朱元璋的小农经济观念，也部分寄托着“崇俭去奢”、端正风俗的理想。但服饰的单调呆板，毕竟遮蔽了服饰原本具有的审美功能。

而至世祖以后，大明的商贸往来是越发地活跃起来，经济发展很快，城市更加繁荣，而与周边诸国的接触，还有人们对于破除陋规旧习的天性，再加上对于文人阶级的宽容，使得那明初的禁令几乎变成了一纸空文。

在江南的一些城市里，各种服饰争奇斗艳，而发展到极端，就是“服妖”的出现。曾有一位闲居的官员进了一趟城，发现满街的生员秀才其装束全是红丝束发，嘴唇涂着红色的脂膏，脸上抹着白粉，还点缀着胭脂，身穿红紫颜色的衣服，外披内衣，一身盛妆，宛如丽人，这位满脑子正统思想的官员不禁感慨万千，改宋诗一首曰：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”

当然可不止江南一地，各地的文人雅士们的爱好也不一致，所以，奇装异服，争奇斗艳，几为大明一境。所以，今日两人见到朱祁镇身上的异服，也不见得有多吃惊，正是此理。

说起来，朱祁镇今日所穿与昨日所见的猎装完全不同，那扣子是直接扣在胸前，而衣服的领子也不同于过往所见的装束，而是立于颈项边，另外，腰间系上了一条宽牛皮带，更让人吃惊的是，这件衣服不长，而下身的裤子亦是同样的料子所制，然后就是一双锃亮的长统靴子。

让整个人都显得更加地精神抖擞，就朱祁镇这身装束，若不是那束起的发冠，要是有其他穿越人士在场，肯定会泪流满面捶胸顿足地大叫卑鄙，这货居然连后世的军装也开始剽窃了。

不过，朱祁镇也是没办法的事，自己好歹是当过皇帝的，再次也是个太上皇，衣食住行，总得让自个满意才成，可是古代的服装虽然很风雅，让朱祁镇穿着的时候，有一种能够感怀古风的自豪感，但是，在行军作战的时候，的确有很大的影响。

哪怕是再简单的古装，也不会像后世的军服那般的简单和简练，穿着繁琐，不单是会影响行动和举止，甚至还浪费大量的布料，所以，朱祁镇在着令人新建兵营的同时，也着令宣府的裁缝们照自己的意思，制作出了在样式上，与后世的军服相当接近的新式军装。而他自己，自然也是假公济私地整上了几套，今日身上穿的就是一件红底镶黑的，虽然样式奇特，但是好歹还能够衬显身形，将那朱祁镇映衬得更加地挺拔不凡。