七月初二午后，陈咸长子陈尚从建康归来，陈咸与陈尚父子是端午节后启程赴都的，至今两个月了，举族挂念，除了陈操之之外其他族人又不知族长父子赴都究竟为了何事？

陈尚一回来，先去南楼向母亲问安，也未及与两位兄弟说上话，便来见陈操之。

人就是要历练的，陈尚以前足不出乡闾，吴郡也只是上次陪父亲去过一回，读万里书、行万里路，局促乡里书读得再多也只是一个小儒，这次随父去建康，见识了山川之雄奇深秀、拜访了不少以前只是闻名的显贵名士，见识大长，气质也变得沉稳涵蕴了许多。

陈尚先向陈母李氏问安，陈母李氏问陈尚与四伯这两个月在建康有何要事？陈尚含糊应对，陈母李氏亦未深问，陈尚随即起身与陈操之去书房密谈，二人隔案对坐，小婵奉上清茶后退下。

陈操之含笑道：“三兄辛苦了，来回两千多里，路上都要一个多月吧，四伯父还留在建康吗？”

陈尚掩饰不住内心兴奋之意，说道：“是，我父留在建康，等天气凉些再回来，我过几日还要再赴建康——”话锋一转，用一种似埋怨实欢快的口气说道：“十六弟，你瞒得我好苦，去建康路上爹爹一直都不对我说此行为了何事，直至望见了建康城，爹爹才对说起这件大事，我可是煎熬了一路，爹爹说那是对我的磨砺，这样一来我的耐性就练出来了——”

陈操之见陈尚这么从容，不急着说结果，就知道定有好消息，便笑道：“三兄现在也是磨砺弟的耐性啊。”

陈尚爽朗一笑，双眉轻扬，沉声道：“十六弟，爹爹让我先回来告诉你一声，我钱唐陈氏入籍士族有望，我与爹爹到建康时，郗参军尚未回姑孰，爹爹持郗参军之信去见贾弼之贾令史时，却好遇见郗参军，郗参军对十六弟赞誉有加，说是当世英才绝不能屈居下潦，请贾令史一定设法恢复颖川陈氏钱唐一脉之士籍——”

陈操之点头，颖川陈氏本是世家大族，恢复士籍的说法比较服众。

陈尚继续说道：“贾令史精研东汉以来世家门阀变迁，对中原士族、南迁士族了如指掌，看了我陈氏的簿阀和簿世，凝思半晌，与我父细细分析了当今士族形势，若论簿阀，颖川三大族，荀氏、陈氏和庾氏，陈氏排名还在颖川庾氏之上，今之大族，琅琊王氏、太原王氏、高平郗氏，家族显名也只在后汉桓、灵之际，陈郡谢氏更是后起门户，而汉魏之际真正的世家大族诸如范阳卢氏、博陵崔氏、弘农杨氏、河东裴氏都留在北地并未渡江南下，这些大族由于聚族而居、根深蒂固、部曲众多，无论匈奴刘渊、还是羯赵石勒、还是现在占据中原的慕容氏，对这些大族都是竭力拉拢，所以说真正的传承数百年的大族大多数还在北地，南渡的都是与元帝关系密切的一些新兴家族，这些家族在北地根基尚浅，跟随南下反而获得了的地位，而另一些渡江的北地大族如陈留阮氏、颖川荀氏、琅琊诸葛氏却未受到重用，沦落为二等士族，有些旁支更是成了庶族寒门，我钱唐陈氏便是其一。”

陈尚说了一大通，饮了一口茶润润嗓子，又道：“这并非贾令史原话，有些话贾令史不会这么明说的，诸如新族旧族，那岂不是得罪人，是我听了贾令史的话后又翻看了贾令史编著的《姓氏谱》总结出来的。”

陈操之道：“三兄所言极是，对司马氏而言，是不大愿意让那些宗族部曲强大的门阀渡江的，怕危及其皇权，还是扶植新门阀更稳当，所以阻在淮南、淮北的流民宗帅众多，这些人成了江左的屏障——三兄，那贾令史又将如何助我陈氏恢复士籍？”

陈尚道：“贾令史言道，寒门入士籍极难，就连皇帝都无力将一寒门擢升为士族，因为这将动摇士族根本、坏了规矩，江左侨姓士族和三吴士族都会群起非议，所以说难是极难，好在钱唐陈氏并非毫无渊源的寒门，乃是陈长文之后，陈长文名气之大可以说在当今士族中无人不知，九品中正制让士族受惠实多，长文公的后人成了庶族，这让天下士族颜面无光啊，当然，单单擢拔钱唐陈氏入士籍，那承受的压力还是过大，会有很多人挑刺，诸如质疑咱们簿阀的真伪、非议我父祖辈官职低微等等，这就要求联合其他一些南渡后沦落的旧族，一起制造声势，将这一批旧族同时恢复士籍，在我陈氏拜见贾令史之前，有汝南梅氏、琅琊孙氏、荥阳郑氏分支、诸城刘氏分支、范阳卢氏分支都来求见贾令史，有的还到司徒府拜见大司徒司马昱，要求恢复士籍——贾令史之意是把这批北地旧族今为寒门的集中起来，一起向司徒府提出申请，请求廷议，要求划入士籍，这样可形成声势风议，入士籍的希望就很大。”

陈操之点头道：“很好，贾令史此法可行，对了，三兄，那琅琊孙氏是否就是孙泰一族？”

陈尚道：“正是，我这次回来就是来约孙泰一道进京，孙泰乃杜道首高徒，在建康颇有信众，琅琊孙氏也是北地世族，渡江后族无恒产、士籍无名，杜子恭以曾为琅琊孙氏谋入士族奔走，但未能如愿，所以此次入籍士族之举，邀孙泰一起去，就多一分胜算。”

陈操之眉头微皱，孙泰、孙恩叔侄三十多年后要掀起一场毁灭东晋的大乱，但现在孙恩还未出世、孙泰也只是天师道一个传法门徒，而且还是寒门，不能把尚未发生的大乱现在就怪罪到孙泰头上，他陈操之既灵魂融合到这个世上，总要改变一些什么吧——