从殷朝起，始有天下。天下之主，称为天子，他所拥有的，称为天下。天子将天下分封诸侯，建立诸国。诸国再将封邑分封于公卿大夫，是为世家。家、国、天下，因此形成。这便是封建之制、邦国之制了。

如果公卿大夫忠于诸侯，诸侯忠于天子，便是天下有道，反之，就是天下无道，就是如今的礼坏乐崩。可是到了今时今日，不得不承认的是，公卿强于诸侯、诸侯强于周天子，乃是不争的事实。”

宋朝目中奇光一闪，欣然道：“听君一言，振聋发聩，请接着说。”

庆忌又道：“现在要治乱世，就不得不面对这样的世界，该如何解决呢？既然是以下压上，自然不择手段，巧取豪夺、尔虞我诈，刀光剑影，百姓庶民便要处于水深火热之中。孔丘要正名、要复礼，老调重调，妄图恢复周礼，恢复过去的家国天下，就是削弱诸侯之权，削弱公卿之权，是问这到手的肥肉谁肯放弃？已经掌握了的大权谁肯拱手让出？所以我说，孔丘之论虽然理想，却难以施行。

至于老聃之说，玄之又玄，从其自然，无为而治，那就是不做作为。他认为有了家、国、天下，才有因之而起的种种矛盾，才有如今的混乱不堪，若想解决这个根本，那就不需要家国天下，这就是无为而治。听凭它自然发展，如水之行，这就是顺其自然。我以为，也是行不通的，因为家国天下已经有了，而且不可取消。

法治之论，以法之国。既然人各有私欲，目的不同，行动各非，那就不要人来治，而是拟定一个法则，大家统一遵守，把它作为既统一又唯一的标准来治理国家。谁若违反，就是损及所有人的利益，以法来制之。我觉得，更加切合实际一些。虽说这法由上定，初时必然有所倾斜，有所偏袒，而且还有高居于法之上的人，但是较之以不切时势、实际的‘礼乐’为治，亦或顺其自然的无为之治，都要高明一些。而且那不足之处，缺陷之处，在施行中为势所趋，必然渐渐完善，这诸法虽有各有利弊，但依利弊大小，唯法治方可行。”

说到这里，他目光微微闪动，淡笑说道：“可是当今天下混乱，无论是家是国还是天下，莫不如此，因此这无论哪一种政论，想在混乱之中施行，都是不可能的。要在一家中施行，就得先在一家中铲除异己，统一号令；要在一国中施行，首先也要以强大武力统一政权，削除如今强枝弱干的政治局面；整个天下，也是如此，否则，不管何等高明的政论，都不过是镜花水月一场空罢了！”

“妙呀！”宋朝击掌叫好，最让他为之心动的，不是庆忌所言的人治法治还是无为而治，而是庆忌最后一段话中隐隐带出的杀伐之气，那种欲治一家，先平一家，欲治一国，先平一国之论。他早看出庆忌此人亦非寻常人物，这番话从他嘴里说出来必有所指，他正想更进一步，试探一下庆忌志向，忽听舱外一阵喧哗，随即船老大便扯开嗓门吼了一声：“出了什么事？都给我安稳着些。”然后就是一阵嗵嗵嗵的奔跑脚步声，二人诧然对望一眼，连忙起身走了出去。

到了船舱外循声一看，只见后舱处聚了不少人，中间正有人大吼大叫，想来是下人间发生了争吵打架的事情，这种事在下人间本不少见。庆忌便微笑道：“宋兄请看，若依礼乐之治，便该好好教化，晓谕他们做人的道理。若依无为而治，我们便当视而不见，由其去打，打到他们自觉如此下去对彼此皆为不利，那时自会停手了。”

宋朝哈哈笑道：“既如此，吴兄不妨以法令其惧，以法令其守，以法责其犯者吧。”

庆忌微微一笑：“正该如此，请。”

“请。”二人含笑举步，庆忌已准备了解情形，分辨是非，当堂施法，惩那惹事生非之人，以小见大，给这个宋朝一个演示了。

那后舱处惹起吵闹的不是旁人，正是季孙小蛮。她到了后舱处，正在扶舷想着自己的心事，忽听一个粗犷声音响起：“前边将到黄龙渡了，那里水流湍急，象咱们这样的大船，光靠桨手可过不去，叫纤夫们都备好绳索，一会儿上岸拉纤，都做好准备啦！”

随着大喝，一个赤着双脚，身穿葛袍的大汉走到后舱处向舱中吆喝着。这人身材魁梧，一脸坑洼，显然幼年时患过天花的，那面目丑陋，令人不敢多看。季孙小蛮在船上混了一早上，已经弄清了他的身份，知道这人是船老大的副手，叫赵阳，负责管理船上的一些杂务，也算是个管事的人。

季孙小蛮一见他来，转身便想走开，赵阳走来，和她正打个照面，一眼见她模样，赵阳双眼顿时一亮。季孙小蛮昨夜因为准备逃走，换了身普通的青衣，看起来就象个杂役下人。赵阳上下打量她一番，见这少年身材娇小，眉目俊俏，一脸麻子的狞厉表情变得柔和了一些，放轻了声音问道：“这位小兄弟，你是什么人，怎么我不曾见过你？”

季孙小蛮有些心虚，垂着眼睛吱吱唔唔道：“喔，我……我是随商队往卫国的。”