“人……格？”关羽微微皱了皱眉，似乎有些难以理解。

“嘁！”见关羽一头雾水，陈蓦耸了耸肩，没好气地说道，“所谓的人格，就是指具有自我意识和自我控制能力、具有感觉、感情、意志等技能的主体……”说着，他撇头望了一眼关羽，咧嘴笑道，“好像说得太复杂了一点呢！”

对于陈蓦那略带嘲讽与挑衅的举动，关羽默不作声，因为他实在有些好奇陈蓦的巨大转变。

“你好像对此很感兴趣？”

“……”

望着关羽半响，陈蓦忽然嘿嘿一笑，伸出三根手指，笑着说道，“算了算了，就当是额外奉送吧，听好了，关云长，人呐，是世界上最复杂的生物，在世界的大熔炉中，每一个人都是带着面具生活，而最真实的自己，在我看来，可以分为三个人格……”说着，他望了一眼关羽，似讥似讽地笑道，“可不是什么正义与邪恶之类的玩笑话哟，那种程度的归类方式，根本不足以合理地做出解释！”

“……”

“这三种人格，在我看来可以归类为[中庸]、[冲动]以及[理智]，其中[中庸]是主要人格，[冲动]是第二人格，[理智]是第三人格……这样的解释，能够理解么？”

“……”关羽默不作声，显然，他并不是很理解陈蓦的话。

其实说到底，陈蓦……不，应该是[陈蓦]，他所说的三种人格，说到底应该算是人的三种思维方式与价值取向观。

作为主要人格，【中庸】占据绝大部分时间的控制权，尤其是汉朝[罢黜百家、独尊儒术]之后，[中庸]作为主要人格的现象变得尤为普遍。

在儒家思想中，[中庸]的含义是[执两用中]，其中所谓的[中]，那并不是中间的意思，更不是要在两个极端中间找到平衡，而是要选择最适合的那一个，说白了，中庸之意其实就是指在处理问题时避免走极端，找到处理问题最适合的方法。

但是话说来，有人将[中庸]的含义普遍认为是取得两个极端中间的平衡，这也并非是没有道理。

而继中庸之后，第二人格【冲动】，字面意思泛指做事鲁莽、不考虑后果，可以被视为理性控制薄弱的心理现象，但是表现的形式却不单单只是在行为上，也可以体现在思想意识上。

值得一提的是，[冲动]作为第二人格，他并不是一个完全负面人格，应该视做是情感战胜理智的表现，至于这种现象是否是正确的，那则需要就事论事。

但是不得不说，最容易产生冲动的，依然无非是愤怒、嫉妒、以及贪婪，因为冲动是最富有感情的人格，寄托着人内心深处最原始、最真实的欲望。