相比较华佗与唐馨儿，张素素的回答几乎是完全引用了道家学术的说法。

纵观中国古代历史，道家最先提出了[气]这个概念，哪怕是后世科学家提出的[人类生存所必须的气体是指空气中的氧气]这一学术，其实古代道家也早已发现，只不过那时，道家将其称之为[养气]，意为[司养人体之气]，不得不说，中国古代有许多方面的成就要领先当时世界几百年、甚至上千年。

因为是心慕之人提出的疑惑，是故张素素为此不遗余力地翻阅了许多道家经典。

虽说张素素眼下年方及笄，但要知道她是钜鹿太平道宗的继承人，是天下数十万、甚至是数百万黄巾信徒之首，也是世间唯一一个翻阅过全本三卷六册天书的人，世间玄奇诡秘之事、牛神蛇鬼之说，如果连她都不知道，那么即便偌大天下，恐怕也鲜有人知。

引用道家学术，张素素认为，武人所谓的戾气，其实便是由人心中执念衍生的[障]，通俗地说，就是指负面感情，这一点陈蓦是极为认同的。

因为当初他觉醒戾气的时候，就是在当初逃亡途中、频临死亡的时候，那时，他对生的执念几乎达到了极点，而求生欲，正是执念中最为强烈的一种，所以，他才可以承受服下的丹药所带来的痛苦。

而随后张白骑的解释，几乎可以说是在张素素的基础上加以补充、衍生。

张白骑认为，[气者，器也！]换而言之就是工具，与士卒们手中的刀枪剑戟没有什么分别，是能够加强本身的一股力量。

或许这个答案才是最符合武人戾气的阐述。

但是话说回来，武人引以为傲的戾气对人体有害么？

答案恐怕是肯定的！

至少华佗就不止一次地说起过，武人所谓的戾气，那是一柄双刃剑，在能够伤害到别人的同时，也会伤到自己。

早前陈蓦并不觉得，眼下如今，他多少有了几分感触。

那天夜里，酒杯中的酒水真的变红了么？

陈蓦不敢断定，他依稀记得，那时杯中的酒水变得仿佛鲜血般醇红，就如同他在战场上双手所沾染的人血一般。

是错觉么？