女真人进入密州后进行了屠城，于是，密州这个宋代六大市舶司之一、专业对高丽开放的口岸城市、曾经的十二世纪世界着名十大港口城市之一，一夜之间，因为李逵的出卖变成荒野废墟，直到二十一世纪，密州都不曾恢复宋代的规模——高丽人记述：密州港口区的仓库群绵延十八里路，桅杆密集的可以排列到高丽。

很奇怪的是，就是这样一个出卖同胞，协助侵略者对自家邻居、伙伴进行大屠杀的人，居然在后世享有“忠义”之名……究其原因，大约有二：一是宋以后的历史是蒙古人编的，宋亡之时，十万士子齐蹈海，以至于华夏文化出现断层，而统治者为了愚民与洗脑，不得不宣扬李逵这种“为了维护祖国大业”、不惜屠杀自己同胞来染红自己的帽子的行为，体现了对女真人的赤诚忠义，故此，黑旋风李逵必须成为“忠义”的代表。

其二是古人不太有国家观念，尤其是按照儒家、道家传统思维，汉民族被杀戮、被凌辱、被奴役、被亡国，那都是汉民族该得的，是正常的“五德循环”之一，而像李逵这样的“女真人之友”，每逢亡国之际能用同胞的血维护“五德”运转，所以他该表彰。

巧了，宋江招呼走的解珍、解宝兄弟也是一对卖国人物，《三朝北盟会编》卷二一七引《韩世忠碑》上记载：“……建御营，以王（韩世忠）为左军统制，诏平济州山口贼解宝、王大力、李显……等，所向剿除，升定国军承宣使。”这里被韩世忠剿除的“梁山贼”解宝，就是当年绰号‘双尾蝎’的解宝，他招安后回来老家，因为金人兵锋山东抵达，他乘机举兵占领济州山口，打算相应另一梁山寇——九纹龙史斌的队伍，一同作金人的“带路党”……

传统上，所谓忠义之人都是生性莽撞、比较鲁直的人，这也是洗脑文化所特意给大家形成的印象——忠义之人肯定没脑子，没脑子才“忠义”。等他读了儒家书、掌握国家命脉后，铁定不会“忠义”。小说中的李逵就是按这样的形象塑造的——但现实中的李逵最擅长审时度势，当然，现实社会中，也没有哪个权势人物身边溜须拍马的狗腿子是缺心眼的人。而能反映李逵性格的一个最明显标志就是：宋江投降后复叛，他被杀后，跟随宋江作伴当的李逵反而升了官……凭什么？

此刻，望着忙忙碌碌登船的梁山好汉们，“卖国二人组”杨志与李逵收拾好人手，却你望我我望你，都指望对方开口，杨志比较深沉，李逵憋不住了，只好先说：“拿两幅重甲来，且让我去冲杀一阵。”

杨志沉了沉脸色，劝说：“不好吧。大火间隔，咱们冲进火海中，与熟悉地理的大将冲杀——那李彦精熟战法，万一使人沿大火隔断了我们的后路，咱们可就退不回来，那就糟了……”

李逵眼睛一亮，马上问：“依你之见，该怎么做？”

杨志出的主意，肯定是出工不出力，偷奸耍滑的取巧活儿，只见他微笑着说：“我等且在这里歇息一下，养精蓄锐，等大将们跨过火海而来，那就攻守易位了——你带人迎头痛击，我领人沿火海侧击，隔断他们的后路，我们让这股大将有来无回，接下来，让李彦再派人渡火海时，一定仔细思量。咱们则可以乘李彦犹豫的时机，大摇大摆登船而去。”

“这主意好，我喜欢——”李逵欢喜的掂了掂斧子：“且在这里等他们上门，让俺这双板斧好好开开利市。”

没让李逵等多久，李彦再度发起攻击。作为捕盗行业的老手，李彦在敌人势大时喜欢持续不断的给敌方施加压力，不求一击制胜，只求让对方处于持续不断的惊恐当中，所以他的这次进攻以骚扰为主，进攻的人员先以刀盾手护住进攻主力——弩手，而后冒烟突火冲来之后，李逵吼叫着冲了上来……

作为一个合格的狗腿子，要是不会虚张声势狐假虎威狗仗人势，那么情商特别高的宋江能看上李逵嘛？

李逵这次攻击正打在李彦的软肋上，李彦派来的攻击者主要以弩手为主，而弩手一旦被人贴近了，等待他们的唯有一场屠杀了——当他们刚刚穿过大火，还没等弓弩手在烟火中寻找到目标，李逵已经大吼着“梁山好汉全伙在此”，随即团身撞到盾牌上。

他那粗壮的身材撞过去，顿时将盾牌挤开一条缝，眨眼之间，李逵斧子左右回撩，狠狠砍在他们的手腕上，两名盾牌手大声惨叫的丢下盾牌——盾墙出现了缝隙。

紧接着，李逵继续大吼着，得势不饶人的冲进弓弩手的队列，许多弓弩手还没来得及把弩弓端起来，李逵左右开弓，展开了一场血腥屠杀。

“快退快退”，领队的大将连声招呼。