施衙内频频点头：“当然，这事儿也不用我操心，涟水军、朐山盐场的人都盯着呢，我不动手他们也要动手……我跟你说，我盐场的雇工曾悄悄告诉我，说方举人的盐场气氛诡秘，似乎暗地里在拜阿弥陀佛，这伙人没准是教匪余孽。

哦，把你的徒弟凌飞借给我用一下，万不得已，我准备动用姐夫留下的火器，俗语说狗急跳墙，我怕万一他们想占据东海县，我那些社兵抵不住，让你徒弟过去指挥枪手，霹雳弹给我带足了……”

其实，施衙内跟时穿的同盟关系，在这时代看来也有点不稳固——双方既不是血亲也不是姻亲。不过，自海公子走后，施衙内已经把一部分对姐夫的感情转移到时穿身上，而时穿身上，同样带着浓厚的现代味道，这味道独一无二，也令施衙内不由自主想起自家姐夫。

对于施衙内的请求，时穿毫不犹豫，他立刻把凌飞喊来，吩咐：“我这里没事了，把我们随行的团练都带去，跟施衙内走，他让你做什么，你只管做。”

施衙内显然对时穿的帮助很满意，他也不罗嗦，看着凌飞点起了装备便拱手告辞。等衙内走后，时穿在院子里多了几步，突然间八卦心理发作，转身招呼从人喊来时灿：“走，我们也去学宫看戏，好一场大戏，可不能错过。”

学宫啊，古代学宫是跟文庙合二为一的。一般学宫的正殿是文庙，两侧是学舍，后方是教师宿舍区。海州城是府城，学宫修得很堂皇。时穿带着侄儿时灿赶到学宫时，大戏还没有结束，给看门人塞了点门包，说清与学谕大人的约会后，便登堂入室了。

开革举人功名是大事，学子们兔死狐悲，即使下了课也躲在教室里，只从门缝窗缝向外张望，没有课的教授则齐集文庙大殿，上香祭祀孔夫子。整个学宫里人影寥落，时穿带着时灿直往人多处走，通没一个人上前询问一句。

等叔侄俩赶到文庙大殿，祭祀仪式已经结束，大殿中，学谕端坐在首席，州通判坐于他下手，上完香的教授则陆续按班次归做，整个大殿中只有一人跪着——方举人。

祭祀仪式虽然看了个尾巴，但时穿已经觉出来了——这不是开香堂仪式吗？难道，古代黑社会觉得这文化人聚一起开香堂的仪式，很让人羡慕，干脆设定：今后帮会的重要典礼就是开香堂。

哈哈，没准帮会的开香堂典礼，真是照搬读书人的做派的，因为在古代，读书人的地位最崇高。他们的爱好很容易成为流行时尚。

时穿正在走神，只见一位教授捧上学籍名册，可怜方举人，才把学籍转过来不久，名册上最后一名举人就是他，很好找的。学谕连样子都不装，直接翻到最未一页，大声念出方举人的学籍，而后沉着脸喝斥：“子谓季氏曰：‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？’

子曰：‘恭近于礼，远耻辱也。因不是其亲，亦可宗也’；又曰：‘先王之道，斯为美。’《周礼》：‘天子之妃百二十人：后一人、夫人三人、嫔九人、世妇二十七人、女御八十一人’——天子不过一妻，庶民焉敢二妻？

皇宋《户婚律》有章：‘诸有妻更娶妻者，徒一年，女家减一等。若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各离之。’如今你三书六礼，偏偏记载去赵氏为平妻——是可忍也，孰不可忍也？

而今，我海州学舍依律革去你功名，听有司宣判——来人，打去他的帽子，革去冠带，轰出殿堂！”

话音刚落，一个早已等待的教授上前，用手中的戒尺打去方举人的文士冠，扯落他腰上的玉带，大声呵斥，让方举人滚出文化人的殿堂。

方举人眼中全是愤恨与不甘，时穿身边的时灿也满是不甘，他挽胳膊撸袖子准备上前帮忙，被时穿紧紧揪住不放，稍后，几位身强力壮的学生上前，插着胳膊把方举人向外驱赶。