尽管剿匪的官兵很多，但是流窜的悍匪冲上来打一阵，便散去，打一阵，便散去。反应迟钝的官兵，是没有办法收拾得了这些悍匪的。这无疑是用稻草人去吓野猪，那野猪连真人尚且不怕，还会怕假人吗？

真要是原兵与封兵打起来，胜率也是堪忧的！

胜老抹开这些想法，又详细地述说着自己在草原上的见闻，更多地谈及得是文化与信仰了解。

京人与原人都信萨满，但原人显然不仅仅只信奉萨满。以奇可恩为首的上层原人，对外来文化的接受程度，是出奇的宽容。在原国的土地上，充斥着各文化。有来自遥远西方的基督文化，起源于伊利汗国的伊斯兰文化，还有佛学，道家，儒文化，等等数不胜数。

游牧民族似乎对外来的一切文化都很好奇，尽管他们嘴里还说着‘长生天’，但无疑新的文化，给了他们更加广阔的发展空间。开放的民族，总会在一定的时间里大放异彩，这也可以解释原人为什么会发展那么迅速。

胜老边吃边说，苏三只是静静地听着，相比较济老而言，苏三对大草原的想象只会是更加形象。毕竟去过与没有去过的人，想象起来还是有很大差异的。

事实上原国的种族是很原始的！他们崇尚胜利，崇尚力量。即使他们自己人在相互比武的过程中，也会毫不犹豫地杀死失败的一方。在他们的眼里，失败的命运就是死亡，胜利者有资格处死失败的一方；而失败者也不认为自己被胜利者处死，是一件很难接受的事情，即便对方是自己的兄弟，族人。

前一世的历史中，介绍过类似于这样从大草原上起源的民族，他们无一例外的嗜杀，以杀人为乐。攻下一座城池，动不动便要屠城！当狭隘的民族情节碰撞到更先进的文明时，首先想到的不是吸收，而是毁灭。

因此，事实远比胜老所看到的要残酷！虽然奇可恩足够的开放，足够的宽容，但民族的力量，是不可抗拒的。

第430章 被人算计了

三人聊了一下午，胜老仍然回驿所居住，并不留在苏府。不过胜老听说济老明天要回武陵，倒是有些唏咦。

公孙胜离开武陵也有半年了，若不是朝廷的事情脱不开身，胜老倒是也想回武陵歇着。尤其是济老提到过的那个‘武陵大学’，公孙胜还是比较感兴趣的，或许可以去讲讲学，也是一件乐事。

只是这些目前都是奢望了！

与原人联盟的契约在这几天里就要完成签订，自己肯定是要在场的，哪里会走得开。再说，自己这次往原国和谈，如今也算是有功于朝廷，再次复出已经不可避免，正是要发挥余热，造福天下的时候。

有些事情，不容许他退却。

苏三送走了胜老，仍旧回到书房，关于胜老说得草原上的见闻，苏三要花些时间，反复消化一下。有些看起来并不起眼的见闻，说不定到用的时候，便会起到大作用。而且，以他思维的发散能力，再加上前一世对草原生活状况的了解，苏三可以很容易地构建出想象中的原国现状。