韩瑞十分茫然，脑中浮现乱七八糟的念头，凭着本能，慢慢的向太常礼院走去，可是一不留神，却走过头了，差点撞上一队巡逻经过的军卫，立时惊醒，连忙抱歉。

那些军卫以审视的目光，仔细打量韩瑞，确认他只是无心之失，也没有在意，挥了挥手，眼神清冷，面无表情继续前行巡视，动作整齐划一，举止投足，有种威风凛凛的军伍气息，好生令人羡慕。

韩瑞有几分感叹，遥想年少之时，心中也曾经怀有军旅梦想，憧憬长大之后，成为保家卫国，铿锵铁骨的军人，可是真的长大了，却觉得吃不了这份苦，选择了退缩，心里多少有些遗憾，为对面现实，放弃梦想而感到无奈，也有几分怅惘，追悼自己纯真的少年时光……

想来，这个就是成熟的代价，权衡利弊，拒绝了李靖的邀请，韩瑞并没有后悔，只是有些惋惜，毕竟征讨吐谷浑，并不是争夺天下的内战，而是抵御外敌，能够参与其中，一辈子也算是无憾了。

在这个时候，不管发动战争的目的是什么，军人就是民族的英雄，也是因为这个缘故，所以韩瑞才提议建立英烈堂。即使，不能让阵亡的将士复生，也不能抹平死者家属的创伤，至少可以给予他们荣耀，载入史书，流芳百世，也算是一种安慰。

可惜，也不知道，王珪为什么要反对，韩瑞轻轻摇头，难道是读书多了，也染上了迂腐的文人之癖，看不起武将……等等，韩瑞惊醒，突然有种豁然开朗，扫清迷雾的感觉，总算明白了王珪的意思。

韩瑞恍然大悟，无奈苦笑，自己是什么身份，文官呀，王珪分明是在提醒自己，要注意立场的问题，或许，还有更深层的含义。

在一些人的构想之中，武人领兵打仗，攻城掠地，文人治国安邦，教化百姓，两者相辅相成，各司其职，天下必然大治。可惜，构想就是构想，自古文武之争，由来已久，春秋战国时期，将相和的典故，就是在告诉世人，将相是不和的，和了，就是奇事，才能流传千古。

表面上，相争的原因，无非是武人觉得，自己舍生忘死征战沙场，文人手无缚鸡之力，就在后方享受，可是论功行赏的时候，功劳却偏在武人之上，十分不公。然而文人也觉得，武人粗鄙不堪，大字不识几个，不懂礼仪，却偏能封侯授爵，令人气愤。

其实，所谓的不公与气愤，只是幌子而已，实质上，还是为了争名夺利。

要知道唐代，可不像宋代以后，矫枉过正，文人占尽上风，连武将领兵的权利也剥夺了，将军上马可以征战沙场，脱了盔甲，放下兵器，手拿毛笔，照样治国安邦，出将入相，干涉政事更是常有的事情。

这样的情况，是文官不能容忍的，而且李世民也意识到其中的危险，逐渐在提高文官的权力，甚至以身作则，招集弘文馆学士，谈诗论赋，临书作画，尊师崇儒，就是希望，习武成风的民间百姓，重心向文学偏移。

毕竟在民间，舞刀弄棍的百姓，实在是太多了，连文人书生，身上不配剑，都不好意思出门见人，时不时发生些言语不合，拔剑杀人的事件，即使相对整个天下来说，这样的事情，根本影响不了大局。

但是，作为喜欢掌控一切的统治者，总是希望治下的百姓，老老实实，安分守己，不要弄出乱子来，自然而然，不愿意见到民间武风盛行的情况。说白了，就是愚民政策，孔夫子都说了，民可由之，不可知之，简直就是至理名言，统治者深以为然，在他们的心里，百姓最好都是傻子、笨蛋，免得他们总要绞尽脑汁捂盖子。

又偏了，扯回来，李世民与王珪是明白人，自然清楚，英烈堂建成之后，必然使得本来已经武风盛行，民风彪悍的百姓，对于军人武将的崇拜，更加难以节制。

身份不同，立场自然不同，在李世民心中，考虑更多的是帝位稳固，江山社稷持久万年，在王珪心中，武将权盛，不合儒家治国之道，肯定想方设法削弱。只有韩瑞，傻乎乎，楞头青似的，根本没有任何政治立场，才会以文官的身份，向皇帝建言，要增长武将的威风。