下间仲孝听父亲这么说，将手中薙刀交给旁人，双手十分恭敬地从父亲手中将数珠丸接过。

对于此刀他早有听闻，是下间家世代所传的名物，是传说中天下五剑之一，与童子切，三日月宗近等名刀齐名，因被莲如上人佩戴过，所以在佛家之人认为，其具有大法力。

下间仲孝将刀刃缓缓抽出，只见刀铭上正刻着四字‘破邪显正’。

下间仲孝十分崇敬地言道：“坊主请放心，我一定手持此刀破邪显正，弘扬佛法。”

增山城距离城生城并不远，位于和田川右岸，与守山城，还有椎名家本城松仓城，并为越中三大山城之一。

永禄三年，上杉谦信第一次出阵越中，神保家本城富山城被攻落，神保长职转而到坚固之增山城据守。

在上杉谦信写给神保长职的书信中，曾言，增山之事，是艰难之地、人以抵众。

以描述增山之坚固难攻。

眼下面对越中胜兴寺，瑞泉寺发动声势浩大的一向一揆。

神保长职一面去信向椎名家，上杉家要求援军，自己则进入增山城笼城据守，对神保家而言，富山城可以丢，但是增山城，是东面据守本愿寺的重要据点，绝不能失。

神保长职进入增山城后，命一门众守山城城主神保氏张，古国府城主神保职广各自率领郎党，回所在居城据守。

增山城，守山城并为本愿寺所处的砺波郡，进入神保家领内的重要通道，所以只要据守住了这两城，就可以将一向宗势力，抵御在神保家领地之外，等待援兵的到来。

李晓从城生城集结起了一千五百军势，赶往增山城之路上，随处可以看见手持着‘南无阿弥陀佛’之旗帜的一向宗门徒，十人，几十人，上百人数百人，一群一群，犹如黄沙滚滚般席卷向增山城方向。

这些门徒手持着各种兵械，多半都是农具，更不少男人带着老婆孩子拖家带口，携家而行。

一旁还有一摞一摞驮车的推过，这些信众们为了这次出征都是自备粮食，贫苦的百姓甚至连家里这次春耕的种粮都拿起当作军粮。

确实与遵行法主旨意比起来，这点牺牲不算什么。