当然李晓猜想，在武田信玄心底，对于骏河这块大肥肉，他早已有了窥视之心，这是人之常情，任何人坐到他的位置上，都会这么想的。

想到这里，李晓看了武田义信一眼，不过对于武田信玄这番良苦用心，武田义信是否能从心底猜测的准。

李晓就难以估计了，他不知自己的挑拨之计是否有用，但是他心底打定了成算，就是历史上这一年，武田义信确实谋反了。

就正在李晓揣测之际，犬追物仪式开始了。

第两百三十一章 骑射之礼

而在平安，镰仓时代，骑射是作为一名真正武士，所要掌握的十八武艺，最高位的。

那时候武士之间流行的一骑讨，两名骑马武士，很少作近距离交锋，而多是在马上相互举弓对射，以骑射定胜负。

这种作战方式，到了镰仓时代仍有继续，不过到了战国时代，战争的集团化，大规模化，以及铁炮的引入，骑射的地位渐渐被减弱了。

不过对于一名武士而言，骑射仍是必须掌握的厉害大杀器。

平安以降，武士是平日练习骑射的最佳方式，莫过于笠悬，流镝马，犬追物这三种，这又被武士们称为骑射三物。

而骑射三物中又以犬追物，最接近于战争的实战，也是最刺激，场面见血的一种骑射方式。

一般普通的犬追物比赛，就是在长宽四十间的赛场内，命三十六名骑马武士，用弓矢射杀一百五十头斗犬，射多者为胜。

犬追物一般是作为武家重大的神祭举行，在文明九年，因为应仁之乱结束，而幕府将军足利义尚的即位，所以京都举办盛大的犬追物。

当时足足有一千五百头斗犬，以及百人以上骑马武士，在花之御所面，在将军御前表演了这一幕盛典。

眼下犬追物大赛即要开始了，随着高台上太鼓连续擂动三下，首先在场地关着一百五十头斗犬的牢笼中，传来的群犬的疯狂咆哮声。

一时之间，腥味扑鼻，场上斗犬在犬笼中，上串下跳，不住地对着看台上吼起。