韩厥不说话，悼公也觉得无话可说，于是他也保持着沉默，一路向虎牢走去。

此时，赵武已经进入赵城，他是轻装进入赵城的，随身只带着几名随从，入城后，他背着手，溜达着四处查看，顺着喧闹的集市往自己家去。

这是他的城市。

自从商业区迁出城内后，现在赵城中只剩下武士居住区与学府，另外还有些替这些武士与学府服务的饮食娱乐场所。

这个时代的娱乐场所还没有音乐声，因为这时代，想享受乐器是要凭级别的，赵武的级别还不够拥有乐器，所以赵城酒店里只有喧哗声传出，没有音乐。

在一片片人声噪杂中，三三两两的学子拥着怀中的女人醉醺醺的走过，偶尔还有武士当街放声高歌。当然，他们放声高歌是趁着巡逻士兵不在的时候偷偷干的，等到街角响起巡逻的鼓声，那些醉态可掬的武士立马恢复清醒，闪电般的穿过路边酒店躲避。

随着一阵鼓声，巡逻的士兵来了，他们排成整齐的一列纵队，沿着街道四处巡视。队列中为首的敲着鼓，他后面是两名迟钝挎剑的武士，再后面是五名持着长戟的士兵，队尾则是两位弩手。

在赵城城中巡逻的士兵不是巡捕。

赵城是赵氏的封地——所谓封地，意味着领主对封地享有司法权。赵武费尽心力建立了巡捕部队，“巡捕”这个词现在是国君专有，他们唯有在国君的领地里享有司法权与抓捕权，在各贵族的封地里，巡捕连进入的权力都没有，就因为他们在贵族封地没有司法权。

这些在领主私家花园巡逻，维持治安的队伍，赵武把他们称之为“城管”。

第八十七章 秦国的警告

严格的说起来，如今赵城已经隐约成为晋国的贵族典范。赵城推行租庸制后，赵武很无耻地创造了“流人”这个词，从此，赵氏挖人的墙角，便一发不可收拾。晋国其他领地里的农夫听到消息，常常抛弃原来的土地，悄悄潜入赵城，以无主“流人”的身份申请加入赵城……

随着自家领地内的农民流失严重，迫使邻近赵城的领主们先后采用了与赵城相同的租庸制，以挽留领地内的农夫，或者稳定自己辖下的奴隶。但稍后，赵武接连推出一连串政策，每样政策的推出都能导致赵城附近贵族的人口丧失。

通常的情形是这样的：邻近领地内的百姓，留下自家嫡长子承继原来的家业，而后向原领主报告自己得成年次子“死亡”，接着，那位“死亡”的次子便出现在赵城，以荒野“流人”的身份向赵氏申请归附，领上一份产业后独立门户。

论无耻，春秋人显然不是赵武的对手。他们极不适应赵武这种钻法律空子的技巧——封建嘛，每个人的领地都是自家菜园子，别说附近的领主了，就是国君也没权利上赵武这里行使司法权。即使附近领主告到国君那里，国君只能回答：人周天王都不来晋国抓人，凭什么我就可以去下臣的封地抓人？封建啊，没这个道理。

告到国君哪里没用，自己动手丰衣足食——找死！封建了，你在自己院子里随便怎么折腾，没人理。到别人领地自己动动手看看——整个封建阶层起来灭了你！因为你干涉了别人的领权。即使你在赵城现场找见自家“已死亡领民”，只要对方父母不认可，坚持认为自家儿子死了，这人就是长得像而已……那你而赶紧道歉，请求赵武原谅自己骚扰赵氏领民的行为。