所以，董俷在对僧人的问题上，采取的是压制的态度。

你可以去当和尚，也可以去信奉你的佛祖。但有一点，你不能接受任何的供养。

也就是说，僧人必须要自谋生路，和普通人一样，为一日三餐而奔波。

西域律法有规定：供养僧人者，财产全部没收，举家充为奴隶；凡沿街化缘者，也会遭受同等的严酷制裁。

颁布这条律法的时候，董俷曾受到了不少的压力，甚至连贾诩等人，也不甚理解。

佛教的教义，劝人为善，却是积极向上。

甚至连蔡琰也有点不甚明白，为何董俷会对佛教徒如此的严酷。

“我不是单一的针对某一个宗教，而是所有的宗教，在西域都必须是同等的待遇。宗教，最容易蛊惑人心，可以把一个善良懦弱的人，变成不顾一切的疯子……张角的太平道之乱，历历在目。汉中的五斗米教，也方兴未艾。我不想一个人，一个家庭，为了那子虚乌有的海市蜃楼而家破人亡。你可以信他，但必须要依照我的模式。”

董俷把太平道拿出来说事，让蔡琰等人都闭上了嘴巴。

毕竟，那一场席卷大汉，甚至说动摇了汉室根基的黄巾之乱，才过去了不过十几年。

不少人，都曾作为那场动荡的参与者，旁观者。

如今想起来，仍不禁心有余悸。毕竟，那不是一个值得让人去开心的回忆啊。

也正是因为这样的原因，戍县内没有任何的寺庙。早先龟兹人所建立的寺院，大都变成了乡学或者县学的课堂。毕竟，在董俷眼中，三学才是西域兴盛的根本所在。

西域都护府，就在戊土门之内。

这戍县的城门，是按照五行方位所建造，并由刘洪参与设计，街道是整齐有致。

戊土门，在刘洪说起来，就是戍县的中心所在。

府邸占地广袤，有八百顷的土地。房舍如云，府中是楼台亭榭，美仑美奂。