言庆这篇文章，出于韩愈之《原道》。

准确的说，是一篇以儒家而之于释道的抨击。

这篇文章在后世，颇得赞誉，乃至于许多名家，纷纷作出评价，以赞誉其精神。

据说，原道在唐末传入高丽国，而被封为国之纲，并立碑于江边。

后来这高丽国也就是因为韩愈之故，才有了韩国之名……真伪无从考证，但可见原道一书在当时社会地位。

自汉魏以来，崇尚清玄，于是道教兴。

而战火连绵，五胡为乱，有佛教生出……许多世家，包括郑家在内，都曾有一段时间，抛弃了儒学思想。直到后来南北分立，才重新推行儒学，而有了并修之说。

南方，若不懂清玄，则无以为名士。

大名鼎鼎的谢安家族，就为了能在南方立足，专门有人去修习玄学，这是个身份的代表。而北方祸事多，汉人惨遭屠戮。佛教相对兴盛，儒学思想渐趋于淡薄。

言庆的这一篇原道，或许与时代稍有不和。

但对释道这个命题而言，倒还算是合适……

一个时辰的时间，很快就过去了。

郑言庆和王通把各自的文章递上去，而后由在座之人做评判。

“王通之释道，正应释道之题，依我看应是胜出。”

在座的，学识都不算差，一眼就看出了，言庆的文章虽然破题不甚准确，但究其意义而言，远超过了王通的文章。因为郑言庆的原道，是立足于儒家学说，而评论释道。

刘炫咬了咬牙，再次站出来说话。