父亲能出去游山玩水，为什么自己不能。于是说道：“父皇，若是你幸汝州，儿臣陪你一道前往。”

说得多好，外界传言很多，可这一家三口一道出巡，也是一个榜样，薛元超羞惭不能言。

是出去玩的，一大家子全部带上，不仅是后宫，还有李显李旭轮与李令月。全部走了，连同宰相与重臣们，只好跟着跑，实际上为了昭显这个身体骨，仅这次出巡，就花费无数。很是不值的。不过晚年的李治，已经不象早年那样节约了。

李威认为不值，然而李治认为很值。

不仅是节约不如从前，从前对鬼神不是很相信，至少对小丸子不相信，但大病之后，不仅小丸子开始时不时吃一些，对鬼神十分迷恋了。到了汝州温泉泡了一把澡，不管怎么说，跟在父母身后，算是享清福了。若是自己独行，怕人说闲话，不敢这样做的。然后拜访了处士田游岩。

处士也就是隐士，独自隐居，不求闻达于世的清高之辈。李威不是很喜欢，既然隐居，肯定不会为国家出力了，或者对政府不合作，不为己用，凭什么喜欢？这个想法有些功利，是中国文化一个特色，隐士有时也为了国家与百姓，婉转地提出一些有影响力的建议，然后功成弗居，没世无闻。平时自己作风确实是清淡，无欲无求。所以司马迁将伯夷列传列为传中第一，不但是司马迁，每朝每代的帝王都十分注意他们言行，省怕他们瞧不起。

李治与武则天与田游岩语谈良久，李威没有兴趣，倒是很少说话。

接着又到逍遥谷拜访了另一位高人，大师，上清茅山派第十一代宗师潘师正，九十六岁高龄了，身体仍然十分健康，鹤发童颜，神采飘逸。李治不称为大师，而称为神仙，亲自将潘师正居住的嵩阳观改为奉阳宫，拨出一批款子，修建了花园曲径，又亲自赐字。然后又让武则天与李威共同参拜，他自己也行了参拜礼。

李威很有些晕，但怎么办呢？

但从心理学角度来分析，父亲这样做，不仅是信鬼神，也是对潘师正高寿的一种向往。

想到这里，隐隐地替父亲感到悲哀。

一家人在游山玩水，又泡澡，又拜高人的，北方战役终于正式拉开。

听到了消息，阿史德温博与阿史德奉职大惊失色，这是一万名战士，此次总共多少名战士，一次就折腾完了，再也不敢打粮草主意了。不打主意，只好安心地想对策。

商议结果决定还是依据黑山自保，避其锋芒。

打消耗战，能打就打，不能打退居黑山坚守。唐朝军队若是粮草支持不下去，士气沮丧，再大举歼灭。若是能坚持下去，自己主动退出阴山，往北方去，哪里是我的家，我的家。还有不少是阴山南方的部族士兵，这个不管了，这些部族大多数首鼠两端，还想做唐朝人的狗，让他们继续做吧。坚守到哪时候，唐朝即便有粮食，所剩也不会多，顶多处理一下南方各部族，能出击到北方去？

想得似乎不错的。

可是他们遇到了一个最难缠的对手。