隋朝时佛教传入倭国，倭国两大势力，苏俄氏支持佛教，物部氏支持传统的神道教，衣折战役，苏俄氏击败物部守屋，占据上风。（算不算资料？但这样一写，大约那时代世界所有文明国家的情部，都会在书中出现，是为了做合理党）然后与苏俄氏有姻亲关系的皇族女性御食炊屋姬位为推古女皇。推古女皇即位后，立即提名其子圣德太子为摄政，从小培养，这一点颇似史上的没禄氏。从对待亲人的态度上，也略略胜过武则天一筹。当然，环境不同，处境不同，造成各自的心态不同。
至少现在武则天对李威并没有动过多少杀机，争的只是权利的分配。
圣德太子即位，为孝德天皇，立即学习隋朝的制度，进行改革。这为倭国进入文明时代打下了基石。天智天皇时，白江口一战，使倭国意识到与中原的差距，再次模仿了唐朝的户籍管理制度，强化了王权。
但几年前，倭国再次出现了一次大的战乱。
天智天皇有一个胞弟，叫大海人，很有才智，大海人又有一妻子，叫额田王，是一名女歌伎，长相十分美丽。这个女人不但美丽，头脑也不简单，后来倭国出征新罗，她还亲自率军渡海作战过的。原来为大海人侧室，生十市皇女，让天智天皇强行纳入后宫。但大海人一直忍辱负重，小心的协助皇兄处理政务，迅速与天智天皇与权臣中臣镰足成为倭国的三巨头。为了拉拢，天智天皇立大海人为皇太子，将自己四个女儿又嫁给了他。
所以后来看倭国的a片，有许多片是乱伦，这是倭国自古以来的传统，莫要惊奇。
但后来天智天皇又再次反悔了，此次反悔有两个原因，第一晚年天智天皇象李隆基一样，开始堕落，寻欢作乐，但大海人却很有作为，白江口之战败后，他立即在东宫宣读了倭国使上的著名甲子之诏。这引起了天智的不安与警觉，此一点颇象李治与李威一样。第二，为了一个女人。额田王成为天智的女人后，与前夫藕断丝连，在狩猎时，大海人情不自禁地向额田王挥袖示爱，额田王立即吟歌一首：紫茜围猎场，君马正徜徉。岂不虞人睹，君袖乃尔扬。这么多人看着，你得小心着！
但大海人在日思梦想下，没有控制住，居然作歌答道：紫茜同妹艳，往来围猎场。何至他人妇，思慕断我肠。（这两首诗太浅白，老午不注解了）面对如此赤裸裸的眉目传情，生性机敏的天智不会熟视无睹，“龙颜大怒”。不久后，天智在琵琶湖畔高殿大宴群臣，寻欢作乐，对兄长文恬武嬉不满，大海以长枪贯敷板，表示愤怒。新仇旧恨之下，天智要将大海人推出去斩首。因为中臣镰足苦苦求情，才没有杀成。为了维持自己地位，天智又换了一种方式，不仅将自己几个女儿嫁给大海为妻，又将自己的宠妾，额田王的姐姐嫁给中臣镰足为正室，中臣镰足又将自己爱女嫁给了大海人为侧室。暂时维护了倭国的朝廷平安。
不久后，中臣镰足病死，天智兄弟矛盾终于无法调和，开始提拨自己爱子大友皇子上位。但大友皇子有三个很大的劣势，倭国盛行横向皇室继承传统，先兄弟，后子嗣。大友亲母是地方豪族，在宫中却仅为采女，十分卑贱。三是深宫之中，大友皇子缺乏治国经验。可是天智却使用了种种手段为儿子强行铺路，先是让儿子为太政大臣，这也是倭国历史上首次出现的职称。又任命大友皇子心腹我赤兄为左大臣，中臣金连为右大臣，苏我果安、巨势比登、纪大人臣为御史大夫。病危时，天智召大海人进宫，要大海人继承皇位。这是十分危险的一次宣见。若是大海人当时答应了，就会立即被处死。但老谋深算的大海人非但没有答应，反而一再让天智将皇位传位于太后，国政托负给大友皇子，还怕兄长动杀心，请求兄长让他出家为僧。躲过了一场灾难，依然隐居起来。
如此低调悲情，天智不好办了。可这时幼稚的大友皇子，急不可待，与几名心腹泣血为盟，加快了抢班夺位的步伐。天智弥留之时，苏我赤兄趁机逼宫，迫天智宣大友为皇位继承人。丧事未了，大友皇子立即登基，称弘文天皇。然后准备兵马与粮草，准备一举剿灭大海人。但大友忽视自己身边的一个人，大海人的女儿十市皇女为大友的正妻，听到此消息后，立即通知父亲。
大海人立即起兵反抗，这就是倭国历史上有名的壬申之乱。不久后，大友兵败，自缢于长等山前。大海人登基为天武天皇。在这场闹剧中，两个重要的女性人物，下场十分凄惨，额田王年老色衰，恩爱不在。十市皇女虽帮助了父亲，却葬送了丈夫性命，心里留下永久的创伤，七年后憔悴离世。但好不容易夺来的江山，大海人十分慎重，也是倭国历史上一个很有作为的皇帝，即位后，立即进行了一系列的改革。并且仿照唐朝，制造出倭国历史上最早的钱币富本钱。
有作为另一名词，也就是有野心。新罗王金法敏也是一代人杰，这二人对碰后……会很有看头。
听到河边兽生的话后，他也不知道唐朝新皇帝居然挂念着一千多年后的仇恨以及忌惮，认为这是一个大好的时机，立即同意下来。但心中有些疑虑，也就是河边兽生提出的两条，战后利益如何瓜分，以及允许自己对新罗人的征服方式。是一路烧杀过去，还是一路无用的仁爱过去。若是后者，他又不想进攻新罗的。
结果无疑让河边兽生十分高兴。
拿到了这份协议书，李威立即来到上阳宫。
同样也悲催，倭国每一个皇帝登基不容易，他也不容易，眼下想做点实事，必须要父母亲配合。