其实这两条联在一起，已经能看出母亲日后那种顺我者昌，逆我者亡的霸气。

继续看下去。到了第八条，是学习老子的《道德经》，王公以下的臣民，都要读老子的文章。李渊身上多是胡人血脉，于是牵强附会，一会儿说自己家族来自陇西李家，一会儿说是老子的后代，尊老子为太上玄元皇帝。因此，投其所好，让李氏宗亲与百官看一看，她还是李家的媳妇，没有外心。

第九是为母服孝三年，这中间牵涉到了一个古礼问题，有小孝，七七之数，中孝，一年之期，大孝，三年才满。古礼中一些礼制对女子略略不公，因此，武则天做了一些改革，稍稍抬高女子地位。又讲了许多，比如礼节，服饰，丧期。也许用意是好的，可等于是空谈。各个官员对礼制有各个官员的解读方式，百姓有百姓的方式，世家有世家的方式。武则天根本没有能力规范起来。不要说武则天，就是李治都不行，想规范礼制，那些傲气冲天的各大门阀，会不会买李家皇室的账？

第十条是五年以上有功官员不再考核。主要是指勋官的，也就是什么上柱国的啥，世袭南北朝的北朝制度而来，根据战功多少将赏勋官，不管事，仅仅加官而己，是荣誉之职。到了唐朝已经弱化，甚至仅作为荣誉奖励功臣之后代，或者宗室外戚弟子。但在唐初，因为战争多，大量招募士兵，授了不少勋官出去，也赏赐了一些勋田。另外三到品的特级勋官可参加职事常官的铨选，二品以上的勋官，可享门荫特权。因此，也不是一无是处的。

凡是军功授勋的，战场上或战后，由随军书记记录将士战绩，骆宾王就是此职，上报尚书省，吏部司勋郎中反复审查，验证为实，然后拟定官阶，奏报皇上，等候授官。为了防止前线将士弄虚作假，谎报战功，或者击杀百姓以充军功，这个审核很严格。甚至数年后，能翻出来，再次验核。

同样，这也是一个优良的传统。但经武则天这一变，五年以前的勋功，那怕就是谎报军功的，也停止追究不问。看似是简化管理程序，实际是与学老子收宗室之心，免京城徭役收京城百姓之心一样，这是收将士之心。

第十一条是八品以上京官增加年俸，京城物价日贵，增加俸禄也是必然。可是又要轻徭薄赋，又要加薪，请问朝廷上哪里变出钱来？或者母亲看到国家收入略增，特别是自己为朝廷带来的一些收入，也动了这个主意？

这些钱是为了减少百姓赋税谋划的，不是让你用来收买官员心的！

第十二条是任事已久，又有才德官员，可晋升。所有十二条，如果让李威来选择，最少抢毙六到七条，剩下的也是统统在放屁，唯独这一条李威认可了。

许多有才华的官员，因为出身寒薄，虽然在职有作为，却得不到重用。刘仁轨那是特例，是上了战场打出来的功劳，否则同样会默默无闻。有了这条言策，可以提拨一些这样的官员升阶重用。

但这十二条，对母亲很有帮助的，能收买许多人的心，京城百姓，宗室，官员，将士……

将这个表奏还给了母亲，武则天说道：“弘儿，你看本宫之议如何？”

其实李威心中在说，母亲这头史前巨熊终于从冬眠的巢穴里走出来，向世人展示她的种种手段了。

但李威也不急，父亲优柔寡断，对自己再三猜忌，母亲又要走出前台，当然，这时候的父亲已经逐渐在失去掌控，母亲也不会不抓住“机遇”的。父亲大义不能扳倒他，母亲又斗不过她。

虽然母亲坐在这里，气象万庄，雍容华贵。可数一数倒在她裙下的人，王皇后、萧淑妃、长孙无忌、褚遂良、韩瑗、柳奭、于志宁、高履行、上官仪、刘祥道等，以后说不定还有更多的人选，包括鬼神莫测的裴行俭。

因此，李威已经准备再次出逃。条件创造了，有了船队，可以从容经营南海诸岛。