狄好佩服万分地说道：“殿下，奴……妾身听到你与那些大师的对答，妾身很佩服。”

“殿下，臣正在你说这件事。佛教使人向善，倒也不恶。可是佛教终是西方教派，儒家才是治国正理，殿下不可迷恋。”狄仁杰正色说道。

阎立本脸色立即变得端庄起来。

他一生遇人无数，唯独这个狄仁杰最让他欣赏。作为太子的幕僚，不但为太子谋策，教导太子同样很重要。看到没有，就凭这一句进谏，就胜过了崇文馆众多的大儒。

李威摇了摇头，低声说道：“狄卿，尽请放心。对鬼神一道，孤不反对人信，特别是一些正派宗教，总归是教人向善的。但自己不甚信之。孤插言，是孤听闻禅宗某些教义，想到了一句，看山是山，看山不是山，看山还是山。于是编排了一下。”

“何谓看山是山，看山不是山，看山还是山？”现在还没有出来，狄仁杰好奇地问了一句。

“这是一种境界，看到山了，那就是山嘛，也不去想，然后去想了，山上有石头，有泥土，有树，有花草，有的山高，有的山低，这个山在心中不大象山了。最后慢慢了解它的本质，知道山的真义，山又成了山。不过与第一种看山是山不同了。禅宗分为顿悟与渐悟，顿悟就是刚才神秀法师所说卢行者，但一般禅宗弟子没有这个悟性，所以要渐悟。无论是顿悟或是渐悟，不可能一下子悟出来的，所以一开始进入佛门，是空还是空，最后半知不解，空就不是空。然后呢，悟出来了，空还是空。”

绕来绕去的，可禅宗确实是这么玩的。

听他说得古怪，大家一起失笑。

“其实说到底，真空了，大家一起不劳而获，最后怎么办？庄稼必须耕耘才能有收获，读书人必须苦读才能有才学，朝廷上到陛下，下到官员需勤奋治理，国家才能五谷丰登，政通人和。所以千百年来，儒家的奋发有为，才为天地间的正理。”

儒家也未必全是对的，但这些官员都是儒者出身，不得不这样说了。但治国，儒家肯定比道佛两家，稍稍好些。

“再说，孤听的不多，可也听说了，一些懒散的汉子，为了逃避国家的税务，寄身于寺观，以求不劳而获。僧侣道众越来越多，又占去大量良田，这些都不是计在国家税务之内。于是普通的百姓负担越是沉重，却是不妙。”

“正是啊，”狄仁杰叹了一口气。前些时间在少林寺时，还与太子说过类似的问题。寺观的兴起，又使国家增加了一笔沉重的负担。

狄蕙不解地问：“既然如此，殿下为何要如此说。”

“父皇母后既然难得出行，听法会，又是喜欢，孤博他们一笑。这是尽人子孝道。”好听的解释，也就是拍马屁，缓解僵持的关系。

太子过来与狄仁杰说话，阎立本告辞。