可正是这句偈，禅宗开始分裂了。

神秀又说道：“非敢，当时贫僧也以为得意，谁知我师看到后，说了一句，只到门外，未入门内。过了两天后卢行者送柴过来，看到众人围观，又不识字，于是询问，然后说道，美则美矣，了则未了。寺中众人皆是失笑。但傍晚再来时，他又让人代笔，在贫僧偈后又写下一偈，菩萨本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

“阿弥陀佛，”听到后，周围听讲的几个大和尚一起合手念什。

“我师当时闻听后，立即用鞋将他这句偈拭掉，也没有表态。当天晚上，将卢行者喊到房间，密授衣法，连达摩师祖的金缕袈裟也授予了他。我师又担心卢行者资历浅，出身低薄，有不宵的僧众嫉妒，传授衣钵后，思付了一下，连夜将卢行者送往岭南。并亲自摇橹，将他送到九江驿。卢行者要换我师来摇，我师说合是我渡汝。卢行者答曰，迷时师度，悟了自度，度名虽一，用处不同。……今已得悟，只合自性自度。”

听到此节，众人不由地一阵心驰神往，想着那一夜，也许长江上月高星稀，江水开阔景明，一叶扁舟，两位高僧，不对，一个只是一个带发修行的行者，在对答这些机深的话语。

全部痴了。

李威对这个不大相信，因此倒也冷静，他忽然灵机一动，说道：“神秀法师，你师没有悟，卢行者也没有悟。”

第130章 白马说法 杨府借人

“弘儿，你不得胡说。”李治喝了一句。

武则天拽了李治的衣服，轻声道：“且听他说些什么。”

李威心中暗喜，本来不想插言的，但转念一想，父母亲喜欢佛法，于是插一句嘴，来讨个欢喜。

神秀说道：“请殿下指正。”

李威徐徐说道：“卢行者这句偈好，可悟了出来，道出即可，无需请人代写于墙壁之上。孤妄言一句，当时情形，大师写出，存自得之心。卢行者写出，也许是无意，可暗存了争胜之心，于佛家真义，都有相违背。”

这倒是一解，众人一个个不能作声。

李威继续说道：“再说，朝廷多次下诏让令师前来京城，令师不就。可此时却是弘扬佛法，普渡众生之时，正是符合了佛家普渡众生之理。可是令师省怕沾染尘俗，又是拒旨不来。既然卢行者本来无一物，何处惹尘埃是入门了，为何此节不能堪误。这使孤想起在西京听到的一则故事。一高僧路途遇一和尚于道中打坐，他问道，尔坐禅图的是什么？答曰，图作佛。高僧道，尔跟我来。于是跟高僧前往，至一庵前，取一砖于庵前石上磨。和尚不解，问，师作什么？答曰，磨镜。和尚复问，砖岂得成镜？高僧说，坐禅岂得成佛哉？”

众人面面相觑，太子这句更是机理高深，可和尚不坐禅，难道酒肉穿肠过？