“这刘泽清在曹州经营多年，可真是买了不少好田地，兖州府的田地大多都在孔府的手中，真不知道这刘泽清怎么从衍圣公手中抠出来的。”

“不过这样却给咱们不少的方便，兖州屯田只能在宁阳和泗水附近才有田地，其余地方孔家只愿意卖出粮草，却不愿意出让田地，要不刘泽清买了这么多的土地田产，真是进不去啊！”

衍圣公孔府，乃是古今几千年第一圣人的后裔，历代朝廷都要客客气气的对待，给官职爵位，好好的奉养起来。

衍圣公虽然只是清贵的爵位，却和那些在城内养猪的藩王亲贵不同，衍圣公还兼任着曲阜县令的职位，地位超品尊贵，又有实际的事权。虽说是县令的实权，可就算是山东巡抚也得恭敬相对，说是这曲阜一带的独立王国也不过分。

虽说是圣人的传承，不过几千年传下来，也未必代代都会有儒学的宗师大家，事实上，用代代都没有来说倒是更加恰当。

治学没传下来，可这勋贵官员敛财的本事却学了个十足，孔府不用担心朝代更替，这敛财聚财的最好方法，这个时代的山东来说，无非就是购买土地，种田收粮。

以孔府的影响和权势，祖祖辈辈积攒的财富，从太祖朱元璋那个年代开始，孔府就是整个兖州府，更准确的说，是整个山东省最大的地主，到了崇祯这一朝，孔府几乎把兖州所有能买下的田地都收到了手中。

山东土地兼并极为的严重，李孟的屯田之政就是要在这些大地主的身上购买田地，但这孔府情况却有些不同，不能用强，孔府也不惧怕威胁，把土地看成自己的命根子，一分也不愿意出让。

偏偏这兖州府是山东面积最大的府，也是土地最为富饶的地方，大旱之年，流民饥民越来越多，李孟需要这块地方来做屯田，安置流民饥民。双方几次争执，都没有结果，孔三德毕竟不像是孔府其他人那么坐井观天，只能是通过低价的卖出粮秣来安抚胶州营的怒气。

双方僵持，李孟一度想要动手突袭，可这孔府是天下士人的精神圣殿，触碰了所造成的影响和后果实在受不起。

不过就在这个局面的时候，却有人突然偷偷的报信过来，说是在曹州和曹县一带有大批的良田准备出让，仔细问讯之后才发现，当日偷袭曹州，胶州营仅仅是把刘泽清内城中的金银拿走，而地契什么还留在那里。

曹州总兵刘泽清行事完全是土匪风格，当日可是从孔府手中硬抠出来兖州府西南的大片田地，而且还办了地契，刘泽清一死，他的遗属生活艰难，就想要把这些田地低价出让，在兖州府能购买这些田地的也就是孔府了，不过这消息却被亲近李孟的地方豪族知道，偷偷的传信过去。

这件事情只要李孟知道，自然不会让孔府拿回这些田地，刘泽清的遗属自然也懂得如何去选择，何况李孟也给了足够的银子。

宁阳、泗水、汶上，郓城、曹州几地的田土因为此举连接成片，同时，李孟在登莱青兖四府的屯田田庄也是连接成片，胶州营的屯田之政，差不多完成了所有的拼图。

墙子岭是密云县城池东面八十里外的一处关隘，这关隘两边都是悬崖峭壁，仅有关口这处可以通达内外，关口是用巨石建造的石头城，城墙高近三丈，厚一丈五尺，关口城墙上有大炮，关前两里左右的地方有烽火台。

这边靠近京师，又是北直隶和塞外草原的关口，所以被认为是军事重地，有密云后卫的军兵驻守，日夜提防。

当然，这些说法不过是朝廷文书上的讲法，实际上，草原上的蒙古人，北直隶的汉人只要是给守关的军兵几个小钱，就可以轻松的进出往来。在天启年间还闹出守关士兵把武器私卖鞑靼蒙古人，换取牛羊牟利的丑闻。