当日正是七月七，这个时间刚好是夏收结束，南方大多数地方已经结束了秋播。古代中国这个时间正是“祈巧日”，祈巧日的主力军是妇女，她们烧香参拜织女，祈求自己能够心灵手巧。所以，街上往来的都是身穿艳丽服装的妇女，她们结伴去织女庙中上香，这种结伴出行的日子，对于妇女来说就是节日，许多妇女手中还提着篮子，瞧她们的模样，哪里是去拜神，分明是打着这个借口，从丈夫与父亲那里祈求一天的休息，借此游玩而已。

祈巧日不是宋代的官方节日，所以地方官并不放假，但工厂放假，在这一天里，工厂主都依旧传统放女工们去求神拜佛，他们也希望自家的女工能够心灵手巧。

满街都是喜气洋洋呀的妇女，登徒子自然也不肯放过这样的节日，他们穿着轻薄的薯莨纱，摇着从日本进口的金丝折扇，满街的招摇着，引逗着妇女发出一片咯咯的笑声。赵兴就在这片咯咯的笑声中催马漫步，瞧他的样子很自得其乐。

马车上坐着一丈青与秋日，她们受到节日的渲染，撩开车帘，从车厢里探出脸来，观望满街的喜庆，不时的还评价着街上妇女的服饰，嘴里啧啧称赞不止。

宋代的祈巧日已经逐渐演化成“斗绣日”，杭州当地风俗，妇女们会在这一天穿上自己刺绣的作品，满街招摇。宋人的《碾玉观音》这曲戏中，女主角就是在祈巧日戴上自己的绣帕上街，从而被王爷看中，收入府中，成了王府御用绣娘。

这是一个祈求创造力的节日，现代七月七已经演变成“年度拐卖妇女纪念日”，在这一天，牛郎绑架了织女，胁迫她做自己的妻子，而后利用织女的纺织技巧，迅速使自己脱贫致富，摆脱了奴隶身份。所以这一天也被称为“中国情人节”。

从祈求创造力的节日演化成“拐卖日”，这也许就是“崖山之后无中华”的真正悲哀——异民族来了，他们进入中原靠抢劫拐卖脱贫致富，所以这个祈求创造力的节日就要符合他们的民族传统，讴歌他们的民族习惯……

生在宋代是幸福了，赵兴骑在马上左顾右盼，路边不时有妇女向他扬着绣帕，甩动着裙角，这些妇女做出如此姿态，也不是想勾引男人，而是向赵兴推荐自己的绣功。

赵兴这一批人鲜衣怒马，左右跟随着大队护卫，这些护卫都是新式火枪兵，一看这排场，就不是凡俗人，所以姑娘们竭力张扬着她们的心灵手巧，期望能被赵兴看中，雇入家中，从而拥有长期饭票。

说到“排场”，这个词正出于宋徽宗，宋徽宗私下里找李师师约会的日子，他就称为“有排场”。意思是自己不用没空上朝处理政务，这国家大事由蔡京蔡宰相做主了，他要去约会。

所以，宋代的“排场”这词跟现代意义不同。赵兴现在的“排场”宋代称“官威”。瞧仆人前呼后拥，一看就是个官。新军拿着新枪，这官威还不小。

赵兴一路走一路瞧，他倒是挺注意路边妇女呈现的绣功，因为苏绣、杭绣向来著名，赵兴也很想找几个技艺卓绝的绣娘，绣上几副图画留存于世，没准这玩意到了现代，能卖出大价钱，子孙后代都能发家致富。

他忘了，自己城堡的石板路其实是翡翠石板，这也是他未雨绸缪，留给后人的一笔财富。他总是这样，带着深刻现代人的习惯，总是不遗余力的搜刮一些在现代被称之为“国宝”的东西收藏起来，期望能给后人留下一点想头。

然而，无论什么收藏品，也比不上收藏宋朝这个时代。

赵兴正沉醉在宋代的城市风情中，源业平催马从后面赶上，无趣的谈起了干巴巴的公务事：“我在码头上没找到留守的情报人员，但我估计，这时间帅范帅子连大人应该回来了，只是这趟战争恐怕要亏本了。渤海人、金人、辽人都很穷，他们那里除了战马与牛羊，似乎没什么贵重物。”

赵兴摇头：“渤海国攻占了临海军，这比什么宝贝都有价钱，从此辽国的海域对我们不设防了，商人们听到这消息，一定会欢喜的跳起来。我现在想的是，如何把临海军的灭亡变现成红利，让所有参股战争的商人得以分享。”

源业平漫不经心的回答：“无非是设立海上专售权，只准参股战争的商人经营这条商路。”