赵兴不知道，方腊这位”圣公皇帝“的起义根据地正是婺州义乌与睦州青溪，但由于他的努力已经严重的篡改了历史，方腊赖之起义的袄教、摩尼教、道家分支五斗米教，已经在景教的逼迫下，失去信众的追捧。

第三百七十二章 方腊在哪里？

五斗米之所以在穷苦百姓中拥有深厚的信仰支持，是因为它的共济制度，所有信仰它的教徒每家需要纳税五斗米，存在教会中备用，以帮助那些需要的教徒，与此同时，一旦教徒有难，五斗米教中还会施符跳大神，以帮助教徒驱鬼驱邪。

相对于五斗米，景教有着更严密的教义，而且它的共济制度更加完善，至于免费施药——有了赵兴带回来的阿拉伯奴隶，景教在这方面显然走到了五斗米的前面。

杭州是景教的南方基地之一，景教由杭州扩张，影响已经逐渐的深入两浙，这种组织严密的宗教迅速夺去了原属于五斗米的信众。随后，赵兴的快速反击让花石纲的危害没有跨入杭州境内，这使得大宋各地虽然因花石纲而引起的起义暴乱此起彼伏，但都是小规模的，还没到“一人揭竿，万众追随”的地步。

不过，或许这时存在的那些小规模“起义军”当中，就有方腊的存在——想想也可以理解，晁盖等人起家，也不够七个人而已，直到后来包揽诉讼的贪官宋江出现，又加入了一群犯罪军官，这才使梁山泊盗匪人数达到了罕见的三十六人，这期间梁山泊盗匪发展了十年。而即使方腊现在已经出现，十年后发展到攻克杭州，这种发展速度已够骇人的了。

帅范摆手阻止赵兴的激动，答：“我正要跟你说这事，源推官来报告，说浙中有盗匪流窜到湖洑山附近，还有部分金华人、义乌人挟裹在其中，原本这些人已走投无路，所以源推官担心，我们从义乌招兵时，有可能招上来了部分匪徒。”

我有可能把方腊招收到军中，我有可能把方腊当作自己的部下，我有可能窝藏了大宋第一叛贼？！

刹那间，赵兴有一种荒诞至极的感觉，他哭笑不得的望着帅范，喃喃自语：“怎么可能，我在义乌招兵的时候，反复核查了士兵的履历，调查他们的身家，怎么可能……？”

“很有可能！”帅范肯定的说：“当地话拗口我们听不懂，招收那些士兵，多数要依靠当地人介绍，盗匪都是当地人，在当地寻找几个肯为他们担保的乡邻，总不成问题。当地乡党的势力庞大，这群无赖子纵横乡间，留着也是祸害，不如推给我们管教，所以，我们有可能一不小心招收了某些匪徒。”

赵兴再问：“源推官怎么现在才报告？”

源业平现在的官职已经不是推官了，他现在是两浙路守捉使，也就是相当于省公安厅厅长。但赵兴内部的往人喜欢用旧官职彼此相互称呼，以示亲密。

帅范回答：“义乌不属于我们管，在义乌安插密谍，还是青龙、白虎成军之后，源推官以慰问家属的名义与当地交往，有家属密告，大约有二三十个当地匪徒混入军中。这消息他们也好不容易弄到手，源推官看了汇报后，觉得事情紧急，便快马加鞭传递过来。”

依据官员责任制，有关军中的情报要首先汇报给帅范，同时报备赵兴。帅范是与学生们交流当中被紧急告知的，原本他作为广南武备学堂山长，杭州武备学堂学谕的身份，正在享受学生们的马屁，听到这个紧急情况，便立刻赶了过来。

“只有二三十人呀”，赵兴摸着下巴沉思：“不管了，要相信我们的学员，二三十个人，想在六千军队中泛起大浪，根本不可能，而且我认为，凭借我们的统御手段，完全有可能把这二三十个人同化过来。”

帅范思索了一阵，赞同说：“自古兵精粮足，未闻有哗变之军，我们对待士兵的待遇可算优厚，士兵们获得的荣誉感不比其它军队，此外还有宗教手段，五斗米要想跟我们争人心，恐怕还原始了一点。”