此际，朱雀军的统领帅范正在给宦官童贯分配人手。

此际，赵兴一边张望北岸，一边把目光在朝廷几个官员身上转来转去，若有所思。

朱雀军的军纪实在令人没话说，帅范站在岸上一吆喝，顿时，从小舟上下来的士兵五个一排，十个一列，冲集合点走来。立定之后，士官自动出列，士兵们一边报数一边整队，不一会儿，队列整理完毕，人数已经上报。五百士兵，不多不少，正好一个指挥。童贯也不客气，带上这队士兵转身向大名府狂奔而去。

童贯的师傅是大太监李宪，李宪曾经参加过对西夏的战争，是太监中罕见的有领兵经验、有外任经历的宦官。

童贯长的高大魁梧，在李宪的榜样下，他也最喜欢谈论兵书战策，这次他向赵、范两人讨要兵权，碰了一鼻子灰，好容易事情有了转机，他跑的飞快，唯恐赵兴改变了主意。

打发走了童贯，曹煜神态也轻松下来，他边向赵兴这里走，边调侃说：“赵大人，你倒挺有自知之明的。没错，广东四大妖之首，就是‘妖人’赵兴。

学问妖，说的是两广这些年来崇尚实用之学，把至圣先师的原话改编的不成样子，仕林都以为‘妖言惑众’，他们想与大人辩论究竟，但可惜《海事新闻报》只在两广发行，不接受外籍士子投稿，令他们有话无处说。

我听说广南一地，除了你所说的‘知行合一’学派，还有各类名目繁多的新学，比如你的物理学，处处依靠计算，竟然能算出大桥、广厦的建筑技巧……哈哈，你曾说：所有的美丽都是用尺子量出来的。依此居然能设计出一个‘完美丽娘’，完全颠覆了常人的见识，可偏偏令人无法指出这学问的谬误。

这还不够，我还听说，这些年你在两广不仅提倡实用学问，提倡智学，还颇侮辱斯文。在广南，是鱼是虾，只要识字就能当‘两广教谕’，听说，你那里还流行蕃人的学问，连蕃人都可登上讲台开坛授课——你说，论标新立异，论学术庞杂，天下有超越广州的吗。

人常说：‘广南第二妖’是‘服妖’，你两广传过来的衣服样子千奇百怪，匪夷所思，瞧瞧你这些士兵就知道了，简直是一身的‘妖服’。但你的军队更妖，都说广南军队像一只喷火妖兽，连最凶悍的吐蕃人也没讨到便宜，而翻翻你取得的战绩，简直妖气冲天，后世的簪缨世家望着这份战绩，我估计，想死的心都有了。

瞧你怎么打仗的，一只大军一路坐船而行，吹着口哨就灭了传承千年的占城国；这且不算，你的士兵沿‘送钟大道’坐车而下，顺便替大理国送了终——要知道，想当年狄青与郭逵也是不世出的将才，他们坐拥数十万大军所取得的战绩，与你相比简直是个笑话。

你说，你都把仗打到这份上了，草木到了你手里也能战斗，令西夏人苦不堪言，这还让不让小辈的武将活了……别人我不知，我家兄长望着这份战绩就非常绝望，常常说：有你以后，千年无将！后世的武人，生活一定苦闷。哈哈，这话我赞同，你这厮带十几名侍从就坑了吐蕃整整一代青壮，你说你不是妖人，满天下谁是妖人？”

曹煜这是把话故意往军事上引，只谈军事，不谈其他。

但实际上，朝廷里对赵兴的指责，更多的是在学术上。因为赵兴倡导奇巧淫技，倡导学生经商致富以此“立身”，而古往今来，文人所谓的“立身”指的都是：学成文武艺，卖于帝王家，亦即出仕当官。

赵兴在广东肆意篡改圣人的言论，甚至连配享孔庙的大儒董仲舒都谩骂一番，北方的文人士子早已对此怒发冲冠，可广州是“指射之地”，朝廷所有的贬官都死在广东，所以让那些读书人去广州与赵兴辩论，他们没这个胆量，而让赵兴到北方来，赵兴又没这个兴趣。

于是，多年以来，赵兴头上的帽子越扣越多，但他两耳不听别人的话，只在广东推行自己的政策。他的那番政绩，又令人指责者绝望地说不出话来。