整个两宋有两场文人聚会值得注意，一个是“西园之会”，这次文人聚会象征着中国“佛拉明戈时代”的辉煌顶点，到了南宋，朱熹倡导的“鹅湖之会”，则意味着中华民族的裹脚自残、自虐时代的开始。

赵兴这时还不知道，这次两湖两广的“白鹤之会”注定又给历史增添了一个旁支，它的举行意味着旁门学问走向了高高的殿堂，学问开始趋向实用技术，而这当中，赵兴学生修建的白鹤亭，起了重大影响。

夕阳沉入江中，学生们已经告辞而去，赵兴背着手走出亭子，几名廓尔喀兵点亮灯笼，赵兴望着江水，悠悠的说：“让福建动手吧，吕惠卿已经察觉我的企图，再不动手，他就想出了应付方法了。”

万俟咏点点头，招手唤过一名亲兵，低声吩咐几句，那名亲兵转身奔入黑暗……

第二天，赵兴一醒，就被宜章城内的情景吓了一跳，一夜之间，宜章城人口突然多了五分之一，新增加的人都是读书人，他们穿着读书人的衣服，满城晃悠，寻找可以吟诵的风景与人物。

至第二日，这种情况愈发厉害了，首先得到消息的是韶州学子，他们身在富裕的广南，比荆湖两路的学生要富裕，听到消息的他们立刻赶上自己的马车，从韶州各地向宜章奔来……

如果此刻从空中俯视下去，就会发现所有通向宜章的马路都排成了长龙，而且这座现象还没有中止。

随着影响的扩散，韶州以南的广南学子也行动起来了，他们纷纷赶着自己的马车，骑上高头大马，向宜章狂奔。

荆湖南北路这几年没有好好修路，相比两广，当地学子赶到宜章要越发困难，可就这样，依然没有拦住两湖的学子，他们背起包裹，一路向宜章狂奔。有些家境贫寒的学子甚至变卖了仅有的田产，打点起最后几本书，搭载上南下的商船或商队，向宜章一路狂奔。

就在议定开会的第二天，赵兴的学生已经雇用了一千当地民夫，开始在江边挖路，清理地基。许多扎风筝的手艺匠人开始聚集起来，利用手头的材料开始绑扎钢筋柱。期间，谢麟专门去探望了一下学生们的行动，不知所以然的他看不出头绪，正好赵兴叫他同往城中一座佛寺考察，谢麟便将此事抛到了一边。

赵兴领谢麟查看的佛寺有百十间房子，还包含一座大院落，赵兴看中了此处僧院的广阔，准备出资将它购买下来，用作修建书院。而强买僧人田地，需要谢麟这位官员出场，不过，因宜章归荆湖管，这点小事对谢麟来说毫不成问题。

当天正午，寺院的僧人被强行驱赶，部分僧人进入附近其他寺院挂单，其余的则拿着赵兴开给的广南度牒，快快乐乐的奔往更加富裕的广南，准备在那里扎根落脚。

当晚，先期赶到的韶州学生被安排住进这座僧院，后来的荆湖学子没了栖身之地，他们一起找谢麟这位地方官吵闹，对荆湖学子身在荆湖地盘，享受却不如韶州而抱怨。

谢麟担心自己在声势上落后，立刻从附近调来他手中的辰州寨兵，强行将附近另一座僧院的和尚清理一空，以安置荆湖当地的学生。但这些荆湖学生半夜又闹事了，因为他们听说旁边僧院的韶州学生正在发放车马费，每个来参加宜章大会的广南籍在籍学生，都有五贯的车马费，外加十贯的伙食补贴。

谢麟一听这话，都快哭了。赵兴财大气粗，他能给广南学生发的起钱，可荆湖这笔钱该从哪里出账？迫不得已，谢麟连夜找赵兴商议。诚心造大影响的赵兴立刻同意半价供养荆湖学子。也就是说，广南籍的学生每人手头有十五贯，荆湖学子见人就给发七贯半。

七贯半在这时代是个不小的数目，官员们给同僚奉送的程仪也就是十贯。有了这笔钱，至少荆湖学子在宜章期间，不用为生活发愁。