人不寐，

将军白发征夫泪。”

诗念罢，俩人都沉浸在诗的氛围内，许久，赵兴再问：“你决定了？”

第一百八十三章 我需要神的力量，或者魔鬼

安思达点点头：“这三年里你跟我书信来往，我一直在思考你的话。确实，时代变了，以前人们以农耕为主，现在是少数人占有大多数土地，但百姓却没有因此流离失所，也没有大规模暴乱。如果过去有人告诉我世界会变成这样，我绝不相信，但现在，我看到了，失地的百姓都进了作坊工场……

商业，吸纳的人力远比农业多，产生的价值也比农业大。而小农小户的耕作也远比不上大农场。所以，这时代虽然土地兼并严重，但粮食产量却比过去多，大量的失地农民，并没有像唐时的黄巢、汉时的赤眉黄巾那样，产生大规模流民暴乱，祸害朝廷。

时代在变，变革的风吹遍每一个角落，过去的很多理论都被证明是错误的——我们也要变，要变的更适应于这个商业时代。怎么变——我愿意就这个问题向你请教、我准备与你好好讨论。”

赵兴一指眼前的山川，回答：“你知道，从范仲淹开始，我们的民族意识已经开始觉醒，读书人都在谈论一个词：华夏。华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于我大宋。然而，我大宋却时时刻刻处于夷狄的威胁之下。现在，在这片战火纷飞的土地上，我需要一个单一信念支持大家奋斗、搏杀。单一的民族，单一的信仰，这是我的选择。

我只有一个任期，而且我不能肯定这一个任期是否能任满，但我要给这一片土地留下一个信念：一种对民族、对家人、对这片土地的单一忠诚。这时候，我需要信仰的力量，我需要神的力量——当然，如果魔鬼能帮助我、帮助我们民族在这片土地站稳脚跟，我不惧与魔鬼做交易。

你能做到吗？我需要的东西你能给我吗？如果你能做到，我许诺：不仅这里，我还会在更广域的范围内支持你的发展——你知道南洋么，南洋的土人在海洋咽喉之地新建了一座新城，名叫狮子城（新加坡），同时，南洋上阿拉伯宗教正在步步入侵。我有意把那狮子城变成宋商的一个海外基地，我需要一种宗教来抵抗阿拉伯宗教的入侵。所以，我需要你表现出能力，而后，我会给你更多的机会……

但你们的宗教现在还不能令我满意，我需要你们作出适当的变更。我曾经游历七海，正版的基督教我也见识过，我会把我所知道的各宗教优点告诉你，让你们作出相应的调整，让景教这一古老的、曾经是辉煌大唐国教的宗教再焕发新生……

我还可以给你们提供一批优秀的医生，据说当代阿拉伯的医术领先于时代五个世纪，我刚好从那里雇佣了一批医生。嘿嘿，他们是阿拉伯人里的无信者，或者信仰袄教的异端，他们被精挑细选找出来，所以，甭管他们原来有什么信仰，现在他们都同意以你们的神职人员身份，住进你们的庙宇里。

你知道，家师苏学士曾经创立免费施药的广济院，我需要以你们的庙宇作为网点，建立全庆州的乡村医疗机构。我知道，朝廷虽然宽容，但除了道教，朝廷还不容许用官府的名义支持某种宗教。但我可以用支持广济院的方式，变相支持你们。这样一来，你们可以一手握住宗教，一手握住广济院；既治疗人身体，也治疗人思想。

相信拥有这两项武器，你们能在这片土地重新扎下根……”

安思达来环庆的时候，已经过长达四年的思考。此时，面对赵兴抛出的巨大诱惑，他毫不犹豫，伸手与赵兴相握：“我的信徒们曾经修建了泉州城，我们在建筑上别有所长，我刚才听说你要重建边境城堡，让我们来干吧，我们将设计出西夏人难以逾越的雄关，以此证明我们的能力。”

赵兴摇头：“这活不能让你们干，第一：这是做新式建筑，用的材料你们不清楚；第二：西夏人那里的情况我们两眼一抹黑，因为西夏人对宋人监视很严，即使我们的人过去，敌境内他们也是奴隶，根本没机会四处走动。