陈伊伊再怎么说也是一国郡主，怎会对这样铁石心肠的人一片痴心？离人到底又是什么想法？

我的新书《蝶闹蜂忙宣和春》已经上传。蝶闹蜂忙想表现宋朝的一种感受，一种意境，商业繁荣兴旺，百姓富足安逸，他们忙碌着，并在忙碌中享受着繁荣的成就。而蝶闹蜂忙这个词，在宋代是个热词，当时多首诗词采用了这个词，而《汉宫春·蝶闹蜂忙》这首词对该词的意境表达的最为透彻，整首词显示出一种富贵闲人的慵懒，以及对生活的心满意足，但其中却没有丝毫耀富成分，表现出一种高雅而低调的享受心态——我认为这正是当时社会市民阶层的普遍心态。我羡慕他们，所以我特地用这个词向他们致敬。

第四十五章 女人在面前赤裸裸的打斗

再向前走，是相国寺，离的很远，相国寺的喧闹已经传到赵兴一行人耳中。

那就像一个开了锅的大鼎一样沸腾着，吵闹着、叫嚎声、坏笑声、吆喝声、声嘶力竭的叫卖声混杂成一片。那情景活像一个现代自由市。

迎头的是几个相扑坊，这是“野场”——宋代相扑分两种，一种是军中相扑士，每逢重大节日朝廷会派他们出来表演，这些人称之为“内等子”。另一类是民间相扑手，靠表演谋生，这种相扑场面被叫做“野场”。

相国寺入口处就是几个“野场”，现在正在进行的是女相扑手的表演。宋代的女相扑手表演颇似后世那种女子摔跤比赛，这些女性相扑手身穿很少的衣物进行摔跤表演，表演一会儿，她们身上的衣物便在厮打中被扯去，于是两名女相扑手，就在近乎赤裸状态下，继续进行搏斗。

这样的相扑表演，它比现代的“相扑秀”似乎更加淫秽，这居然是在宋代，被人称为礼教严苛的宋代。观赏这种相扑比赛的主力也不是市井百姓，是朝廷官员及其家眷。

这里还在内城，站在皇城墙上可以看到相国寺的表演。不当执的官员在购物完毕，都会带着家眷来到相国寺前观看相扑表演。而当值得官员，则偷偷站在皇城墙，眺望这里的表演。

宋人纯朴，他们还不知道表演与竞技的区别，这场相扑表演，谁胜谁负都是安排好的，决定胜负的因素在于“赌金”的多少。赵兴看的这场表演，观众是下注的。在表演台上已堆着厚厚一层铜钱，台中间划一道线，代表竞技的左右两方。下注的人选中一方投注。

看表演的某些官员纯粹是色中恶鬼，他们不在乎输赢，只想比赛激烈一点，好一饱眼福，就把手里的铜钱洒向台中间——这些钱全归胜者。

按惯例，相扑台上的铜钱扑的越厚，比赛似乎越有观赏性。于是，台下观看的官员及家眷一边把铜板扔到台上，一边声嘶力竭的呐喊助威。他们的情绪激动，活像现代观看拳击比赛的那种热血场面。

赵兴处身其中有点不自在，毕竟，看到女人在面前如此赤裸裸的打斗，让他很不适应。他注意看了一下，发现朝云与程阿珠她们脸上都没有反感表情，那位陈伊伊居然也学着场边那些妇人，向台子上猛洒铜钱。

是我错了吗——赵兴扪心自问。

可这是宋代，宋代人习以为常的事竟然如此怪异。

据说，那位砸缸的司马光也看不惯这种现象，他曾经在一份奏折里说：“上有天子之尊，下有万民之众，后妃旁侍，命妇纵观，而使妇人裸戏于前”，太不成体统了，因此请求皇帝禁止此类游戏，然而，宋仁宗终究没有下令禁止。